๓ กุมภาพันธ์ พุทธศักราช ๒๕๖๙

พสกนิกรชาวไทยและชาวต่างประเทศได้มาร่วมรวมกันประพฤติปฏิบัติธรรมเพื่อน้อมถวายเป็นพระราชกุศลแด่สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ พระบรมราชชนนีพันปีหลวง ด้วยความโทมนัสและสำนึกในพระมหากรุณาธิคุณอันหาที่สุดมิได้ ที่พระองค์ได้ทรงมีต่อพสกนิกรชาวไทยและชาวโลกตลอดระยะเวลาที่ยาวนาน พระองค์ทรงเป็นดั่งแม่แห่งแผ่นดิน ผู้ทรงเปี่ยมด้วยพระเมตตาและพระปรีชาสามารถ ทรงอุทิศพระวรกาย พระสติปัญญา และพระราชหฤทัยในการบำเพ็ญพระราชกรณียกิจนานัปการ เคียงคู่พระบาทสมเด็จพระบรมชนกาธิเบศร มหาภูมิพลอดุลยเดชมหาราช บรมนาถบพิตร เพื่อธำรงไว้ซึ่งความผาสุกและความมั่นคงแห่งชาติไทย เราประชาชนชาวไทยต้องร่วมใจสมัครสมานสามัคคีทำความดีที่ประกอบด้วยปัญญา เพื่ออุทิศบุญกุศลน้อมเกล้าถวาย เพื่อเสด็จสู่สวรรคาลัย เข้าสู่สวรรค์มรรคผลพระนิพพาน

วันนี้เป็นวันอังคารที่ ๓ ของเดือนกุมภาพันธ์ พุทธศักราช ๒๕๖๙

ให้ทุกท่านทุกคนพากันนั่งให้สบาย ฟังการบรรยายพร้อมทั้งทำสมาธิภาวนาไป หายใจเข้าให้มีความสุข ให้มีความสบาย ปล่อยวางปริโพธกังวล มีสติมีสัมปชัญญะรู้ตัวทั่วพร้อมให้ชัดเจน

ทุกสิ่งทุกอย่างนั้นเกิดจากเหตุเกิดจากปัจจัย เหตุอย่างไรผลก็ย่อมเป็นเช่นนั้น เพราะสิ่งนี้มีสิ่งต่อไปถึงมี ปัจจุบันเป็นสิ่งที่สำคัญ อดีตก็มาอยู่ที่ปัจจุบัน อนาคตที่จะไปข้างหน้าก็อยู่ที่ปัจจุบันนี้เอง ปัจจุบันถึงเป็นสิ่งที่สำคัญ เราต้องพากันรู้พากันเข้าใจเรื่องของเหตุเรื่องของปัจจัย เราเอาทางวิทยาศาสตร์กับทางจิตใจไปพร้อม ๆ กัน

เราต้องรู้ต้องเข้าใจเรื่องสมมติสัจจะ เราต้องมารู้มาเข้าใจเรื่องวิมุตติสัจจะ รู้ทั้งสมมติ รู้ทั้งวิมุตติ พระธรรมเป็นธรรมชาติ เป็นใหญ่ของตัวธรรมชาติเอง ความแก่ความเจ็บความตายความพลัดพรากเป็นใหญ่ของตัวธรรมชาติเอง

เราต้องรู้เราต้องเข้าใจ เราไม่อยากให้แก่ไม่อยากให้เจ็บไม่อยากให้ตายไม่อยากให้พลัดพรากมันเป็นการลิดรอนสิทธิเสรีภาพ สิทธิเสรีธรรมของธรรมชาติ เราอยากให้เป็นอย่างโน้นเป็นอย่างนี้มันก็เป็นทุกข์ฟรี ๆ เป็นทุกข์เปล่า ๆ ความอยากความไม่อยากหมายถึงความคิดของเราเองมีความดำริของเราเอง

องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าถึงไม่ให้เราตรึกในกามไม่ให้ตรึกในพยาบาท กายวาจากิริยามารยาทอาชีพเป็นอุปกรณ์ของจิตใจ เราต้องพากันมารู้มาเข้าใจ จะไม่ได้ตรึกในกามจะไม่ได้ตรึกในพยาบาท

ด้วยเหตุผลนี้เราทุกคนต้องมีสติมีสัมปชัญญะรู้ตัวทั่วพร้อม รู้เรื่องผิดเรื่องถูก เรื่องดีเรื่องชั่ว เรื่องไม่ผิดไม่ถูก ไม่ดีไม่ชั่ว ปัจจุบันเราต้องรู้ต้องเข้าใจ ทุกคนจะไม่ได้ตรึกในกามจะไม่ได้ตรึกในพยาบาท ทุกคนต้องพากันรู้พากันเข้าใจ จะไม่ได้ไปตามผัสสะ จะไม่ได้ไปตามสิ่งแวดล้อมของธาตุของขันธ์ของอายตนะ สิ่งทั้งหลายทั้งปวงนั้นจะได้จบลงที่ผัสสะ จบลงที่ปัจจุบันด้วยความรู้ความเข้าใจที่เป็นปัญญาสัมมาทิฏฐิ

ให้เราทั้งหลายพากันรู้กรรม รู้กฎแห่งกรรม รู้ผลของกรรม พระธรรมพระวินัยสิกขาบทน้อยใหญ่เป็นอุปกรณ์ของการประพฤติการปฏิบัติ ทุกท่านทุกคนต้องพากันรู้พากันเข้าใจ เราจะไปทิ้งพระธรรมพระวินัยที่จะต้องหยุดเรื่องกรรม เรื่องกฎแห่งกรรม เรื่องผลของกรรมนั้นไม่ได้ เพราะเหตุผลว่า ทุกสิ่งทุกอย่างนั้นมันเกิดจากเหตุเกิดจากปัจจัย เพราะสิ่งนี้มีสิ่งต่อไปมันถึงมี

ธรรมะคือหน้าที่ หน้าที่คือธรรมะ เป็นหลักการที่เราทุกคนพึงประพฤติพึงปฏิบัติ เพื่อความสงบและปัญญาจะได้ก้าวไปพร้อม ๆ กัน เข้าถึงความพอเพียงเพียงพอ เข้าถึงความพอดี ความสงบจะเกิดได้ก็เพราะยกเลิกตัวตน ยกเลิกตัวตนนั้นคือผู้ที่รู้กรรม รู้แห่งกรรม รู้ผลของกรรม ความเคารพในพระธรรมพระวินัยนั้นถึงจะเกิดความสงบ ถ้าใครไม่มีความเคารพบุคคลนั้นก็ไม่สงบ ถ้าใครไม่สงบคือบุคคลนั้นไม่เคารพในพระธรรมในพระวินัย ผู้มีความรู้ความเข้าใจต้องอาศัยความรู้ความเข้าใจที่ต้องเคารพในพระธรรมในพระวินัยเข้าสู่ภาคประพฤติภาคปฏิบัติ

องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่านถึงตรัสบอกพระโมคคัลลาว่า ความเคารพกับความสงบนั้นคืออันเดียวกัน อย่าได้ยกหูชูงวง ผู้มีความรู้มาก ๆ ก็ต้องสงบมาก ๆ ผู้มีความรู้มาก ๆ ต้องปฏิบัติมาก ๆ

สมมติสัจจะให้รู้เข้าใจ ต้องเอาสมมติสัจจะมาใช้มาประพฤติปฏิบัติเพื่อลดมานะละทิฏฐิ พระธรรมพระวินัยเป็นสิ่งที่เข้าใจ มาลดมานะละทิฏฐิ ให้ทุกท่านทุกคนเข้าใจว่าพระธรรมพระวินัยเป็นหลักการในการประพฤติการปฏิบัติเป็นเรื่องธรรม เรื่องกฎแห่งกรรม เรื่องผลของกรรม

ความรู้กับการปฏิบัติในพระธรรมในพระวินัยต้องพากันเอามาใช้เอามาปฏิบัติ อย่าได้ยกหูงูงวง ด้วยความรู้ความเข้าใจ สิ่งทั้งหลายทั้งปวงนั้นจะได้จบลงที่ปัจจุบัน จบลงที่ผัสสะ ใจของเราถึงจะเข้าถึงความเย็นเป็นแอร์คอนดิชั่นด้วยพระธรรมด้วยพระวินัยด้วยความรู้ความเข้าใจ

เราทั้งหลายต้องหยุดทำอะไรตามใจตามอัธยาศัย หยุดยกหูชงวง หยุดตัวเราของเรา ตัวเขาของเขา ตัวกูตัวสู

การประพฤติการปฏิบัติต้องอาศัยสมมติสัจจะ อาศัยพระธรรมพระวินัยเป็นข้อวัตรข้อปฏิบัติ เอาปัจจุบันเป็นการประพฤติการปฏิบัติ มีความสุขกับการประพฤติการปฏิบัติการทำหน้าที่ เน้นที่ใจเน้นที่เจตนา ให้มีความตั้งใจตั้งเจตนา มีความสุขในการประพฤติในการปฏิบัติในการทำหน้าที่ ให้เป็นความดีที่ประกอบด้วยปัญญา อย่าให้เป็นความดีที่เป็นอัตตาตัวตน อย่าให้เป็นความดีที่เกิดทิฏฐิมานะอัตตาตัวตน พัฒนาใจพัฒนาวัตถุไปพร้อม ๆ กัน เป็นทางสายกลางระหว่างวัตถุกับจิตใจให้ได้ทั้ง ๒ อย่างพร้อมกัน

วันหนึ่งคืนหนึ่งเราพากันนอนพักผ่อนวันละ ๕ ชั่วโมง ๖ ชั่วโมง เวลาเราตื่นอยู่นี้เป็นเวลา ๑๘ ชั่วโมง ปัจจุบันเป็นสิ่งที่สำคัญ เรามีความสุขในการประพฤติการปฏิบัติการทำหน้าที่ ความสุขนั้นก็จะเป็นมนุษย์สมบัติ เทวดาสมบัติ พรหมสมบัติ นิพพานสมบัติ ที่เกิดจากความรู้ความเข้าใจที่เราทำหน้าที่

ด้วยเหตุผลนี้เราถึงทำอะไรตามใจตามอัธยาศัยนั้นไม่ได้ เราต้องรู้เข้าใจ ไม่มีข้อแม้ใด ๆ ทั้งสิ้น ความประมาทนั้นคือความผิดพลาดคือความเสียหาย จะเป็นสาเหตุให้พังทลายอย่างเดียวเช่นเดียวกันกับตึก สตง. สำนักงานตรวจเงินแผ่นดินของเมืองไทยประเทศไทย

วันจันทร์อังคารพุธพฤหัสศุกร์เป็นวันทำงานกับเป็นวันประพฤติปฏิบัติ ๒ อย่างไปพร้อม ๆ กัน เป็นหลักการของการดำเนินชีวิต

วันเสาร์วันอาทิตย์เป็นวันหยุดทำธุรกิจหน้าที่การงานภายนอก เพื่อที่จะพัฒนาจิตใจให้ยิ่ง ๆ ขึ้นไป ด้วยหลักการอุดมการณ์อุดมธรรม การทำอะไรติดต่อต่อเนื่อง ๓ อาทิตย์ขึ้นไป การประพฤติการปฏิบัติในสิ่งนั้นจะได้ผลจะเห็นผล เป็นรูปธรรมนามธรรม จะเป็นชิพเป็นเมมโมรี่ฝังอยู่ในธาตุในขันธ์ในอายตนะ วันเสาร์วันอาทิตย์นี้เป็นวันหยุดทำธุรกิจหน้าที่การงานภายนอก ไปให้ทาน รักษาศีล ฟังธรรม เจริญสมาธิเมตตาภาวนา เพื่อพัฒนาจิตใจให้ติดต่อต่อเนื่อง เสริมกำลังในการประพฤติการปฏิบัติ ถือเนกขัมมะบารมี รักษาศีลอุโบสถ ประพฤติปฏิบัติธรรมให้เข้มข้น เดือนหนึ่งมีวันหยุดอยู่ ๘ วัน

ชีวิตของเราอายุขัยนั้นอยู่ได้ร่วมร้อย ๆ ปี พัฒนาใจพัฒนาวิทยาศาสตร์ไปพร้อม ๆ กันอย่างมีความสุข เอา ๒ อย่างนี้ไปพร้อม ๆ กันอย่างมีความสุข ด้วยความรู้คู่กับการประพฤติการปฏิบัติ

มนุษย์เราเอาธรรมนูญนำชีวิต มีความสุขกับการประพฤติการปฏิบัติ เพื่อเหตุเพื่อปัจจัย เพื่อเป็นกรรมเป็นกฎแห่งกรรมเป็นผลของกรรม เราต้องรู้เราต้องเข้าใจ เพื่อไม่ให้ใครทำอะไรตามใจตามอัธยาศัย พระธรรมพระวินัยให้เรารู้ให้เราเช้าใจ เพื่อทุกคนจะไม่ได้ทำอะไรตามใจตามอัธยาศัยของเรา ความสุขจากที่เกิดจากความรู้ความเข้าใจในการประพฤติการปฏิบัติมันจะเป็นออกซิเจนแห่งชีวิต จะเป็นการเข้าถึงความพอเพียงเพียงพอ เข้าถึงความพอดี จะเป็นการถ่ายเทของเสียคาร์บอนไดออกไซด์ออกไปเอาสิ่งที่ไม่ดีออกไป ออกจากกายวาจากิริยามารยาทออกจากใจที่มีสติสัมปชัญญะ มีความสุขในการประพฤติการปฏิบัติ

ทรัพยากรที่เป็นมนุษย์นี้เอาใจกับวิทยาศาสตร์ปฏิบัติให้มีความสุขไปพร้อม ๆ กัน อยู่ได้ร่วมศตวรรษหนึ่ง ให้เราเข้าใจ หลักการที่เป็นข้าราชการนักการเมืองนักบวชนี้ ได้รับการสนับสนุนจากภาษีอากรของประชาชนทุกคนที่อยู่ในประเทศ หลักการที่เป็นเงินเดือนค่าใช้จ่ายในการดำรงชีพของข้าราชการของนักการเมืองนักบวชนี้มาจากการเก็บภาษีอากรจากประชาชนทุกคน ทุกคนที่เกิดมาในประเทศ การซื้อขายแลกเปลี่ยนการทำธุรกิจหน้าที่การงาน เค้าหักเป็นภาษีอากรกันทั้งหมด ไม่มีใครไม่ถูกหักภาษีอากร การที่เรามาเป็นข้าราชการนักการเมืองนักบวชนี้เราต้องรู้เข้าใจของที่ไปที่มาของเงินเดือน

เราต้องมารู้มาเข้าใจ พากันมาตั้งใจเสียสละในการทำหน้าที่ปฏิบัติหน้าที่ ทำหน้าที่ของเรา มีความสุขในการทำหน้าที่นั้น ๆ เน้นที่ปัจจุบัน มีความสุขในการประพฤติการปฏิบัติในปัจจุบัน ความสุขนั้นมันเป็นชื่อของมนุษย์สมบัติ สวรรค์สมบัติ พรหมสมบัติ นิพพานสมบัติ จะว่าความสุขก็ได้ จะว่าความสงบก็ได้ จะว่าไม่มีความทุกข์อะไรเลยก็ได้ จะเรียกว่าพระนิพพานชั่วขณะ ๆ ก็ได้ เป็นพระนิพพานชั่วขณะที่เป็นปัจจุบันธรรมที่ยกเลิกตัวตน ที่มีหน้าที่ในการประพฤติการปฏิบัติ

ปัจจุบันนี้เราต้องมีความสุขในการประพฤติการปฏิบัติ เพื่อให้เป็นความสุขในขณะ ๆ เราต้องรู้เราต้องเข้าใจ ความสุขต้องมีอยู่ที่ปัจจุบัน เป็นนิพพานไปชั่วขณะ ๆ ไม่ใช่อยู่ในอนาคตกาลเบื้องหน้าโน้นเทอญ

เพื่อให้รู้ให้เข้าใจ ทุกคนจะได้กระชับในการประพฤติในการปฏิบัติ ความสุขนั้นต้องอยู่ที่ปัจจุบัน ให้ทุกสิ่งทุกอย่างนั้นจบลงที่ปัจจุบัน จบลงที่ผัสสะ ปัญหาต่าง ๆ นั้นจะได้เป็นปัญญา ปัญญานั้นจะได้เอามาใช้มาประพฤติปฏิบัติให้มีความสงบ ความสงบนั้นจะได้เสียสละที่เป็นทานศีลสมาธิภาวนาที่เป็นธรรมเป็นปัจจุบันธรรม เป็นพระนิพพาชั่วขณะในปัจจุบัน เราทุกคนต้องรู้เข้าใจ

ให้เรารู้เข้าใจ พระนิพพานนั้นเป็นความรู้เข้าใจ เป็นทานศีลเมตตาภาวนา เป็นความรู้คู่กับการประพฤติการปฏิบัติ

องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่านให้เอาพระธรรมเอาพระวินัยมาใช้มาประพฤติมาปฏิบัติ เราทำหน้าที่ของเราดี ๆ เพราะปัจจุบันนั้นคือการประพฤติการปฏิบัติ เพื่อให้สติสัมปชัญญะของเราสมบูรณ์ ผู้ที่มีความสุขในการประพฤติการปฏิบัติ ผู้นั้นก็จะมีความสงบ เพราะความสุขกับความสงบนั้นคืออันเดียวกันที่เป็นความพอเพียงเพียงพอ มันคือสิ่งเดียวกัน

ธรรมะคือหน้าที่ หน้าที่คือธรรมะ เป็นการทำความดีไม่หวังผลอะไรตอบแทน ถ้าเราทำความดีเพื่อหวังผลประโยชน์ตอบแทนนั้น ให้เรารู้เข้าใจ อันนี้มันเป็นความปรุงแต่ง เป็นความยึดมั่นถือมั่น ให้เรารู้เข้าใจ ทำอะไรเพื่อหวังผลตอบแทนนั้นมันเป็นความยึดมั่นถือมั่น การที่เราปฏิบัติให้พระธรรมพระวินัยสมบูรณ์ ความหมายก็คือยกเลิกตัวยกเลิกตน ยกเลิกความยึดมั่นถือมั่น ไม่ใช่ให้เราพากันมายึดมั่นถือมั่น

เราคิดดูดี ๆ นะ เราให้ทานเพื่อพระนิพพาน รักษาศีบเพื่อพระนิพพาน ทำสมาธิเจริญสมาธิเพื่อพระนิพพาน พระนิพพานคือทำความดีเพื่อไม่หวังอะไรตอบแทน เราต้องรู้เข้าใจ การให้ทานนั้นคือความดี การรักษาศีล การทำสมาธิ การเจริญวิปัสสนานั้นคือความดีไม่หวังผลอะไรตอบแทน ความหวังความต้องการให้เรารู้เข้าใจ มันคือความไม่อิ่มไม่เต็มไม่พอไม่เพียงพอ มันมีความพร่องอยู่เป็นนิจ เปรียบเสมือนทะเลมหาสมุทรไม่อิ่มด้วยน้ำ เปรียบเสมือนไฟไม่อิ่มด้วยเชื้อ ให้รู้ให้เข้าใจ

เราต้องรู้เข้าใจในการกระทำของเราจะได้ยกเลิกโลกธรรม เพื่อไม่ให้ความอยากความไม่อยากมันมาครอบงำจิตใจของเรา เพื่อจะไม่ได้ให้ธาตุให้ขันธ์ให้อายตนะมันมาครอบงำจิตใจ ครอบงำสติปัญญาของเรา

มนุษย์เราถึงต้องมีปัญญาสัมมาทิฏฐิ รู้ทุกข์ รู้เหตุเกิดทุกข์ รู้ข้อปฏิบัติถึงความดับทุกข์ มีความสุขในการประพฤติการปฏิบัติในการทำหน้าที่ เพื่อหน้าที่นั้นจะเป็นพระนิพพานทั้งกายวาจากิริยามารยาทมารวมลงที่ใจ ใจที่รู้เข้าใจ ไม่หวังอะไรตอบแทน ให้เรารู้ให้เข้าใจ

อย่างเราทำงานอย่างนี้แหละ เรามีความสุขในการทำงาน อย่างเราทำสมาธิหายใจเข้าสบายมันก็สบายอยู่แล้วเราจะไปเอาอะไรอีก หายใจออกสบายมันก็สบายอยู่แล้วเราจะไปเอาอะไรอีก เราต้องรู้เข้าใจ เราจะได้เข้าถึงความพอเพียงเพียงพอ เราจะได้เข้าถึงความเต็ม ๆ ๆ

เราจะเป็นข้าราชการนักการเมืองนักบวชเราก็ต้องประพฤติปฏิบัติทำหน้าที่ของเรา ให้มีความสุขในการทำหน้าที่ พระนิพพานนั้นก็จะมีกับเราทุกคนอยู่ทุกหนทุกแห่งที่เป็นอริยมรรคทางกายวาจากิริยามารยาทอาชีพมารวมลงที่ใจ ใจที่มีความสุขกับการประพฤติการปฏิบัติ

เราอย่าเอาความหลงนำชีวิต อย่าเอาโลกธรรมนำชีวิต อริยมรรคมีองค์แปดที่จะมาหยุดโลกธรรมทั้งแปดมีอยู่กับเราในชีวิตประจำวัน ให้เราทุกคนรู้เข้าใจในหลักการของการประพฤติการปฏิบัติ เราต้องรู้เข้าใจ เพื่อจะได้พากันมาเสียสละ จะได้อบรมบ่มอินทรีย์ เอาความดีและปัญญา

ความรู้ความเข้าใจนั้นจะเป็นพระนิพพานชั่วขณะ ๆ ที่เราทำความดีเพื่ออบรมบ่มอินทรีย์ ตำแหน่งที่เราได้รับแต่งตั้ง เอามาใช้เอามาปฏิบัติเอามาทำหน้าที่เพื่อยกเลิกตัวยกเลิกตน เราต้องรู้เข้าใจ อย่าให้ตำแหน่งนั้นเป็นนิติบุคคลตัวตน เดี๋ยวมันจะเพี้ยนในการประพฤติการปฏิบัติ ทางวิทยาศาสตร์กับทางจิตใจต้องไปพร้อม ๆ กัน อย่าให้เพี้ยน ผู้มีความรู้ความเข้าใจมาก ๆ ก็ต้องลดมานะละทิฏฐิให้มาก เพราะความสงบกับความเคารพมันคือการหยุดยกหูชูงวง หยุดเอาความผิดนำชีวิต หยุดเอาทุจริตนำชีวิต ความสงบกับความเคารพนั้นจะเข้าถึงความพอเพียงเพียงพอ เข้าถึงความพอดี ต้องเอาสมมติสัจจะนั้นมาใช้มาประพฤติมาปฏิบัติ

เราทุกคนอย่าพากันหลงประเด็น ว่าตัวเองเก่งกว่าเค้าดีกว่าเค้า มีเพาเวอร์สูงกว่าเขา มีเขามีเรา ให้พากันรู้พากันเข้าใจด้วยปัญญาสัมมาทิฏฐิ เดี๋ยวจะหลงประเด็น เดี๋ยวเราจะเป็นพระผีบ้า เป็นข้าราชการผีบ้า เป็นนักการเมืองผีบ้า ความเป็นตัวเป็นตนนั้นมันเป็นพระผีบ้า เป็นข้าราชการผีบ้า เป็นนักการเมืองผีบ้า เป็น สตง. กตต. ปปง. ปปช. ประกันสังคมผีบ้า เราต้องรู้เข้าใจ เอาตัวตนนั้นคือบ้า คือผีบ้า มันมีเชื้อบ้า เราต้องรู้เข้าใจ เพื่อจะไม่ได้เอาสมมติสัจจะนั้นมาเป็นพระผีบ้า เป็นข้าราชการเป็นนักการเมืองผีบ้า เป็น สตง. กตต. ปปง. ปปช. ประกันสังคมผีบ้า

เราต้องรู้เข้าใจเราจะไม่ได้หลงประเด็นเป็นคนยกหูชูงวง ถ้าเราไม่รู้ไม่เข้าใจมันจะเพี้ยนกันไปใหญ่นะ เราต้องรู้จักสมมติสัจจะ สมมติสัจจะนั้นให้เรารู้เข้าใจ สมมติสัจจะนั้นต้องเอามาใช้มายกเลิกตัวยกเลิกตน ไม่ใช่เอามาประพฤติปฏิบัติเพื่อเป็นตัวเป็นตน

ความไม่รู้ไม่เข้าใจในสมมติสัจจะกลายเป็นทิฏฐิมานะอัตตาตัวตน กลายเป็นอีโก้ยกหูชูงวง เอาตำแหน่งข้าราชการนักการเมืองนักบวช สตง. กตต. ปปง. ปปช. ประกันสังคม เอามาใช้เอามาปฏิบัติที่เป็นทิฏฐิมานะอัตตาตัวตน การเรียนการศึกษาการที่ทำหน้าที่นั้นมันเลยเกิดความเสียหาย เกิดการพังทลายในระบบของข้าราชการนักการเมืองของนักบวช ของ สตง. กตต. ปปง. ปปช. สำนักงานประกันสังคม ไม่ได้เป็นหลักประกันของความดี ไม่ได้เป็นหลักประกันของสังคม

เราต้องรู้เข้าใจ ตำแหน่งนั้นมีไว้สำหรับลดมานะทิฏฐิ ลดอีโก้ที่ถือเนื้อถือตัว ถือว่าเราดีกว่าเค้า เก่งกว่าเค้า มีเพาเวอร์มากกว่าเขา

เราทุกคนต้องพากันมารู้เข้าใจ จะได้เอาสมมติสัจจะมาใช้มาประพฤติมาปฏิบัติ

พระธรรมพระวินัยที่เป็นสมมติสัจจะเป็นหลักการที่ให้ผู้ที่ทำหน้าที่มายกเลิกตัวยกเลิกตน ไม่ใช่ให้เอามามีตัวมีตน

การพัฒนาหมู่มวลมนุษย์นี้เค้าต้องพัฒนาวัตถุด้วยอาศัยหลักการทางวิทยาศาสตร์ เพราะสิ่งนี้มีสิ่งต่อไปถึงมี พัฒนาวิทยาศาสตร์พัฒนาเหตุปัจจัยก็ต้องพัฒนาใจไปพร้อม ๆ กัน เพื่อวัตถุกับจิตใจจะได้ไปพร้อม ๆ กัน จะไม่ได้หลงตัวหลงตนว่าดีกว่าเค้าเก่งกว่าเค้ามีเพาเวอร์มากกว่าเค้า เราคิดดูดี ๆ นะ ถึงแม้เราจะเป็นคนรวย ถ้ามีเขามีเราก็ย่อมมีความปรุงแต่ง ถ้าเราเป็นคนจน ถ้ามีเขามีเราก็ยิ่งทุกข์เท่าทวีคูณ เราต้องรู้เข้าใจ ความเป็นข้าราชการนักการเมืองนักบวช เป็น สตง. กตต. ปปง. ปปช. ประกันสังคมเพื่อให้สังคมเกิดความมั่นคงด้วยความรู้คู่กับการประพฤติการปฏิบัติ

เราต้องรู้ต้องเข้าใจว่ายศตำแหน่งนี้เค้ามีไว้เพื่อทำอะไร เค้ามีไว้เพื่อให้เราเป็นคนบ้า หรือมีไว้เพื่อให้เรามาโกงกินคอร์รัปชั่น เราต้องรู้เราต้องเข้าใจ เพื่อจะเอายศเอาตำแหน่งนั้นมาประพฤติมาปฏิบัติเพื่อประโยชน์ของตนและประโยชน์ของมหาชน เราต้องรู้เข้าใจ ถ้าไม่รู้ไม่เข้าใจ การเรียนการศึกษา การทำหน้าที่ก็จะเกิดผลร้ายเกิดอันตราย เดี๋ยวมันจะเพี้ยนไปกันใหญ่ อย่าพากันเรียนพากันศึกษาพากันทำหน้าที่ที่เป็นผลร้ายทั้งตนเองและส่วนรวม

ชี้ให้เห็นในแง่มุมที่จะเกิดความเสียหายในยศในตำแหน่งในสมณะศักดิ์ เค้ามีไว้สำหรับให้ท่านผู้นั้นมาเสียสละ ยกเลิกตัวยกเลิกตน ไม่ใช่ให้มาเพื่อมีตัวมีตนนะ เราต้องรู้เข้าใจ เพื่อจะได้เข้าถึงความพอเพียงเพียงพอ เพื่อยกเลิกตัวยกเลิกตน

เราทุกคนไม่ต้องกลัวอดตายหรอก ถ้าเรายกเลิกตัวตนไม่อดตายหรอก การยกเลิกตัวนี้มันเป็นบุคลากรที่ดีที่สุดของโลก ให้เราเข้าใจ การให้ทานรักษาศีลเจริญเมตตาภาวนายกเลิกตัวตนมันเป็นบุคลากรที่ดีที่สุดของโลก ให้เราเข้าใจ

องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่านไม่ให้เราเอาความอยากความไม่อยากนำชีวิต

ความฟุ้งซ่านเป็นสาเหตุให้ข้าราชการนักการเมืองนักบวชมีความเข้าใจ มีความเห็นผิดเข้าใจผิดว่านักการเมืองนี้คือผู้ซื้อสิทธิ์ผู้ซื้อเสียง ประชาชนคือผู้ขายสิทธิ์ขายเสียง มันฟุ้งซ่านมาก มันหยาบมาก

หลักการการปกครองด้วยรัฐธรรมนูญ การทำอะไรติดต่อต่อเนื่องกันเป็นเวลา ๔ ปีก็จะเปลี่ยนแปลงจากสิ่งที่ไม่ดีให้ดีได้ ถึงจะได้ผลเห็นผล ถึงมีวาระ ๔ ปีให้มีการเลือกตั้งนักการเมืองครั้งใหม่ เพื่อจะได้เอาความดีและปัญญาก้าวไปพร้อม ๆ กัน ให้นักการเมืองทั้งหลายพากันเข้าใจนะ ถ้าไม่เข้าใจแล้วมันจะไม่ใช่นักการเมือง มันจะเป็นนักกินเมือง

ผู้ที่เป็นข้าราชการนักการเมืองนักบวชทั้งหลายต้องพากันเข้าใจ มันเสียหายไปแล้วก็แล้วไป ให้พากันเอาใหม่ตั้งใจใหม่ เราจะรวยเท่าไหร่มันก็แก้ปัญหาไม่ได้ เพราะอันนั้นมันคือความไม่อิ่มไม่พอไม่เพียงพอ

เราทุกคนต้องพากันมารู้มาเข้าใจปัญหา เพื่อแก้วิกฤตให้เกิดโอกาสในการเป็นข้าราชการนักการเมืองนักบวชด้วยความรู้ความเข้าใจ

ปัจจุบันนี้เป็นวาระสำคัญของทุก ๆ คนนะ ปัจจุบันนี้คือการชิงแชมป์ระหว่างความดีกับความชั่ว เราทุกคนต้องมาเข้าใจปัญหานะ พากันมาเน้นที่ตัวเราทุก ๆ คน

ทุกวันนี้เรารับอาสาที่จะแก้ไขปัญหาเรื่องผู้อื่น แต่ไม่ได้แก้ปัญหาเรื่องของตัวเอง มันไม่ถูกต้องนะ มันใช้ไม่ได้นะ มันเสียหายมันพังทลายเหมือนตึก สตง.นะ สตง.สำนักงานตรวจเงินแผ่นดินมันไปแก้ตั้งแต่คนอื่น

เราต้องพากันมารู้เข้าใจต้องคืนอธิปไตยด้วยความรู้ความเข้าใจ คืนอธิปไตยเพื่อเป็นความถูกต้องเพื่อความยุติธรรม เพื่อเป็นธรรมนูญ รัฐธรรมนูญ

ทุกวันนี้นะ เราทุกคนมีความรู้สึกร่วมกันทุก ๆ เลยนะ มองเห็นหน้าข้าราชการนักการเมืองนักบวชมันเห็นหน้าโจรหน้ามหาโจรลอยขึ้นมาอย่างน่าเกลียดน่าขยะแขยงนะ ข้าราชการนักการเมืองนักบวชรู้ตัวเองหรือไม่

ท่านพุทธทาสภิกขุ สวนโมกขพลารามท่านตรัสว่า จงรู้จักตนเอง มีสติรู้ตัวทั่วพร้อมรู้จักตนเอง อย่าเอาความฟุ้งซ่านนำชีวิต ต้องเอาความสงบและปัญญานำชีวิต เพื่อความสงบเพื่อเย็นเป็นพระนิพพาน ไม่ใช่ความเร่าร้อน เป็นความสงบเย็นเป็นพระนิพพานในปัจจุบันด้วยมารู้ตนเอง ความรู้ต้องเป็นคู่กับการประพฤติต้องเป็นคู่กับการปฏิบัติ เข้าถึงพระนิพพานตั้งแต่ในปัจจุบัน ไม่ต้องรอชาติหน้าในอนาคตกาลเบื้องหน้าโน้นเทอญ

เรามาระลึกถึงปัจฉิมโอวาทของพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ท่านตรัสปัจฉิมโอวาทครั้งสุดท้ายก่อนที่ท่านจะเสด็จดับขันธ์สู่นิพพาน

ท่านได้ตรัสโอวาทสำคัญครั้งสุดท้ายไว้ว่า

"หันทะทานิ ภิกขะเว อามันตะยามิ โว วะยะธัมมา สังขารา อัปปะมาเทนะ สัมปาเทถะ" แปลความว่า "ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บัดนี้เราขอเตือนท่านทั้งหลายว่า สังขารทั้งหลาย มีความเสื่อมสลายไปเป็นธรรมดา ท่านทั้งหลายจงทำประโยชน์ตนและประโยชน์ผู้อื่นให้ถึงพร้อม ด้วยความไม่ประมาทเถิด

โอวาทของหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

ความไม่ยั่งยืน เป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่และแน่นอนนะ

ความยิ่งใหญ่ คือความไม่ยั่งยืนนะ

ชีวิตที่ยิ่งใหญ่ คือชีวิตที่อยู่ด้วยทาน ศีล เมตตา และกตัญญู

ชีวิตที่มีความดี อาจมิใช่ความยิ่งใหญ่ แต่ชีวิตที่ยิ่งใหญ่ ต้องอาศัยคุณธรรมความดีเป็นปัญญาบริสุทธิคุณเท่านั้น การระงับสังขารทั้งหลายด้วยความรู้ความเข้าใจเป็นความรู้คู่กับการประพฤติการปฏิบัตินั่นแหละคืออริยมรรค เป็นหนทางที่ประเสริฐมีพระนิพพานตั้งแต่ในปัจจุบัน ไม่ต้องรอพระนิพพานเมื่อตายแล้ว ปัจจุบันไม่มีพระนิพพาน อนาคตจะมีพระนิพพานได้อย่างไร

ให้เรารู้เข้าใจเรื่องพระธรรมพระวินัย พระธรรมพระวินัยที่เป็นสัมมาทิฐิ เพื่อหยุดวัฏฏสงสารนั่นแหละคือพระนิพพาน ให้พวกเรารู้เข้าใจในเรื่องพระนิพพาน ให้เข้าใจนะว่าสิ่งเดิมนั้นคือความว่างเปล่า สิ่งที่สัญจรไปมาเป็นเพียงอาคันตุกะ เราจะได้เอาหลักการอุดการณ์ที่เป็นศีลเป็นสมาธิเป็นปัญญาเป็นมรรคเป็นอริยมรรคที่ตรงกันข้ามกับโลกธรรมมาประพฤติมาปฏิบัติ ให้รู้เข้าใจ เพราะไม่มีใครอยู่เหนือกรรมเหนือกฎแห่งกรรมเหนือผลของกรรม พระนิพพานความรู้ความเข้าใจในเรื่องกระบวนการปฏิจจสมุปบาท กระบวนการของปฏิจจสมุปบาทจะได้จบลงเพียงผัสสะ จะได้เป็นปัญญาเป็นความสงบ จะเป็นความสงบเป็นปัญญา เป็นสิ่งที่อยู่นอกเหตุเหนือผล หยุดความปรุงแต่ง นี้เป็นขบวนการที่ติดต่อต่อเนื่อง เป็นบารมีเป็นความดีที่ประกอบด้วยปัญญา เป็นพระนิพพานบ้านของเรา ไม่ใช่อวิชชาความหลงเป็นบ้านของเรานะ พระนิพพานคือบ้านของเรา ความสงบและปัญญาถึงเป็นธรรมเป็นปัจจุบันธรรม เราจะหยุดวัฏฏสงสารได้ด้วยความรู้ความเข้าใจ ด้วยพระธรรมด้วยพระวินัย เป็นขบวนการของกระแสในการประพฤติการปฏิบัติที่ได้นำเอาพระธรรมพระวินัยมาประพฤติมาปฏิบัติในปัจจุบันให้ติดต่อต่อเนื่อง

 ความสงบและปัญญาที่เป็นพระธรรมพระวินัยถึงหยุดความปรุงแต่งได้ ด้วยปัญญาสัมมาทิฏฐิคู่กับการประพฤติการปฏิบัติในปัจจุบัน พระธรรมพระวินัยที่เป็นความรู้ความเข้าใจ ที่จะหยุดความปรุงแต่งได้ เข้าถึงพระนิพพานตั้งแต่ปัจจุบัน ไม่ต้องรอชาติหน้า พระนิพพานต้องอยู่ที่ปัจจุบันเท่านั้น

-----------------------------------------

โอวาทขององค์หลวงพ่อกัณหา สุขกาโม

เมตตาให้ไว้ในเช้าวันอังคารที่ ๓ กุมภาพันธ์ พุทธศักราช ๒๕๖๙

ณ วัดป่าทรัพย์ทวีธรรมาราม ต.วังหมี อ.วังน้ำเขียว จ.นครราชสีมา