๒๖ มีนาคม พุทธศักราช ๒๕๖๙
พสกนิกรชาวไทยและชาวต่างประเทศได้มาร่วมรวมกันประพฤติปฏิบัติธรรมเพื่อน้อมถวายเป็นพระราชกุศลแด่สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ พระบรมราชชนนีพันปีหลวง ด้วยความโทมนัสและสำนึกในพระมหากรุณาธิคุณอันหาที่สุดมิได้ ที่พระองค์ได้ทรงมีต่อพสกนิกรชาวไทยและชาวโลกตลอดระยะเวลาที่ยาวนาน พระองค์ทรงเป็นดั่งแม่แห่งแผ่นดิน ผู้ทรงเปี่ยมด้วยพระเมตตาและพระปรีชาสามารถ ทรงอุทิศพระวรกาย พระสติปัญญา และพระราชหฤทัยในการบำเพ็ญพระราชกรณียกิจนานัปการ เคียงคู่พระบาทสมเด็จพระบรมชนกาธิเบศร มหาภูมิพลอดุลยเดชมหาราช บรมนาถบพิตร เพื่อธำรงไว้ซึ่งความผาสุกและความมั่นคงแห่งชาติไทย เราประชาชนชาวไทยต้องร่วมใจสมัครสมานสามัคคีทำความดีที่ประกอบด้วยปัญญา เพื่ออุทิศบุญกุศลน้อมเกล้าถวาย เพื่อเสด็จสู่สวรรคาลัย เข้าสู่สวรรค์มรรคผลพระนิพพาน
วันนี้เป็นวันพฤหัสบดีที่ ๒๖ เดือนมีนาคม พุทธศักราช ๒๕๖๙
เรามาบวชมาปฏิบัติธรรมอยู่ที่วัด ให้เราพากันรู้พากันเข้าใจ การมาบวชมาปฏิบัติธรรมอยู่ที่วัด การมาบวชมาอยู่วัดนี้เรามาใช้ทรัพยากรของประชาชนของมหาชน
เราทุกคนต้องพากันตั้งอกตั้งใจ ตั้งเจตนา พากันมุ่งมรรคมุ่งผลมุ่งพระนิพพาน พากันมาเสียสละ พากันมายกเลิกตัวยกเลิกตน ทรัพยากรทุกอย่างนั้นเป็นของประชาชนเป็นของมหาชน
เราพากันมาตั้งอกตั้งใจประพฤติตั้งใจปฏิบัติ เราทุกคนต้องตั้งใจประพฤติปฏิบัติ เพราะเราทุกคนใช้ทรัพยากรของประชาชนของมหาชน ถ้าเราปฏิบัติไม่ได้ก็อย่าพากันมาบวช เราพากันมาอยู่ที่วัดอย่าพากันมาอาศัยวัด
เราต้องประพฤติต้องปฏิบัติให้ได้ ให้ทุก ๆ ท่านทุกคนพากันเข้าใจว่า ผู้ที่ทำไม่ได้ปฏิบัติไม่ได้ก็ได้แก่คนตาย ถ้าคนตายนั้นปฏิบัติไม่ได้ เพราะว่าคนนั้นได้ตายไปแล้ว คนที่ปฏิบัติไม่ได้ก็เพราะคนนั้นเป็นคนบ้าเป็นคนสมองเสีย เพราะคนนั้นได้เป็นบ้าไปเสียแล้ว คนที่เอาตัวตนเป็นที่ตั้ง ไม่เอาพระธรรมเอาพระวินัยขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ทรงตรัสไว้ดีแล้ว ที่ท่านวางหลักการของการประพฤติการปฏิบัติไว้ดีแล้ว ไม่เอามาใช้เอามาประพฤติมาปฏิบัติ
มาบวชมาปฏิบัติเพื่อหวังผลประโยชน์ตอบแทน จุดมุ่งหมายไม่ได้มุ่งมรรคผลมุ่งพระนิพพาน บุคคลเช่นนี้ก็ปฏิบัติไม่ได้
ให้ผู้มาบวชมาประพฤติมาปฏิบัติธรรมทั้งหลายเข้าใจ
เราต้องแน่ใจมั่นใจ ๑๐๐ เปอร์เซ็นต์ สัมมาทิฏฐิ เรามีความเห็นถูกต้อง มีความเข้าใจถูกต้อง มีความตั้งใจมั่นชอบ
เราต้องประพฤติปฏิบัติให้ได้ ถ้าเราปฏิบัติไม่ได้ไม่สมควรที่จะมาบวช ผู้ที่บวชมาแล้วก็สมควรที่จะลาสิกขาไป เพราะทำไม่ได้ปฏิบัติไม่ได้ เพราะมันไม่ดีเลย ไม่เป็นมงคลเลย
ผู้มาบวชเก่าก็ต้องเข้าใจ ผู้มาบวชใหม่ต้องเข้าใจ การประพฤติปฏิบัติธรรมนี้ไม่มีเก่าไม่มีใหม่ เป็นเรื่องความรู้ความเข้าใจ ความรู้ความเข้าใจที่เป็นปัญญาสัมมาทิฏฐิที่เป็นความรู้คู่กับการประพฤติการปฏิบัติ เป็นเรื่องของปัจจุบัน การประพฤติการปฏิบัตินั้นถึงไม่ใช่เก่าไม่ใช่ใหม่ เป็นปัจจุบัน
ใจนั้นเป็นเรื่องของปัจจุบัน ใจนั้นไม่ใช่อดีตไม่ใช่อนาคต ใจนั้นเป็นเรื่องของปัจจุบัน ปัจจุบันนั้นถึงไม่ใช่เก่าไม่ใช่ใหม่ เป็นใจของปัจจุบัน
ถ้าเราไม่ตั้งอกตั้งใจประพฤติปฏิบัติเราก็ไม่ใช่สงฆ์สาวกขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
การประพฤติการปฏิบัตินั้นทุกคนต้องพากันตั้งอกตั้งใจประพฤติปฏิบัติให้เต็มร้อยเปอร์เซ็นต์ องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่านไม่ให้เราลูบคลำในศีลในพรตในข้อวัตรปฏิบัติ
ปัจจุบันถือว่าเป็นวาระแห่งชาติของการประพฤติการปฏิบัติ เพราะเหตุผลว่า อดีตก็มารวมกันอยู่ที่ปัจจุบัน อนาคตที่จะไปข้างหน้าก็พร้อมอยู่แล้วที่ปัจจุบัน ปัจจุบันเราทุกคนต้องเต็มที่เต็มร้อย ไม่ลูบคลำในศีลในพรตในข้อวัตรปฏิบัติ
ความเคารพในพระธรรมพระวินัยนั้นคือความสงบ ความสงบจะเกิดขึ้นได้ก็เกิดจากความเคารพ ใจของเราทุก ๆ คนเป็นเรื่องของปัจจุบัน ปัจจุบันเราต้องเคารพในพระธรรมในพระวินัย ถ้าเราไม่เคารพในพระธรรมในพระวินัยความสงบของเราก็ไม่มี เพราะความสงบนั้นเกิดจากความเคารพ
ความละอายต่อบาปเกรงกลัวต่อบาปจะเป็นเบรกเป็นเซฟตี้ ถ้าเรามีความละอายต่อบาปเกรงกลัวต่อบาปได้ติดต่อต่อเนื่องดั่งสายน้ำ น้ำมันไหลเป็นสายน้ำ น้ำไหลนั้นไม่ใช่น้ำหยด มันไหลติดต่อต่อเนื่องเป็นสายน้ำ
การประพฤติการปฏิบัติธรรมนั้นไม่ให้เหมือนน้ำหยด เพราะว่าน้ำหยดนั้นมันขาดขั้นขาดตอน
การปฏิบัติธรรมของเรา องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าให้เราประพฤติปฏิบัติให้ติดต่อต่อเนื่อง การทำอะไรไม่ติดต่อต่อเนื่องนั้นจะไม่เป็นชิ้นไม่เป็นอัน เพราะไม่มีการประพฤติปฏิบัติติดต่อต่อเนื่อง มันเป็นการย่ำต๊อกอยู่ที่เก่าที่เดิม
ความรู้ความเข้าใจนี้เป็นปัญญาสัมมาทิฏฐิ มีความรู้ความเข้าใจ เพื่อให้การประพฤติปฏิบัตินั้นติดต่อต่อเนื่อง
เราต้องปฏิบัติให้ติดต่อต่อเนื่อง เพราะเรายังมีชีวิตอยู่ เราต้องประพฤติปฏิบัติให้ได้ เราไม่ได้เป็นคนบ้าคนเสียจริต เราต้องปฏิบัติให้ได้ การประพฤติการปฏิบัตินั้นต้องเอาชีวิตเป็นเดิมพัน ไม่มีการลูบคลำในศีลในพรตในข้อวัตรข้อปฏิบัติ
เราทุกคนต้องหยุดสัญชาตญาณที่เป็นนิติบุคคลของเราให้ได้
เราทุกคนนั้นต้องตั้งใจตั้งเจตนา ภาชนะใดที่จะใช้งานได้ภาชนะนั้นต้องเป็นภาชนะที่ตั้งไว้ถึงจะใช้งานได้ ภาชนะที่ล้มย่อมใช้งานไม่ได้ ภาชนะที่คว่ำเป็นภาชนะที่ใช้งานไม่ได้ ภาชนะที่ใช้งานได้ต้องเป็นภาชนะที่ตั้งไว้
ความตั้งใจตั้งเจตนาถึงเป็นสิ่งที่สำคัญ ผู้ที่มาบวชมาปฏิบัติธรรมต้องมีจุดยืนเพื่อความชัดเจน เพื่อความตั้งมั่น เพื่อให้ปฏิปทามันติดต่อต่อเนื่องดั่งสายน้ำ
องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่านไม่ให้เราเป็นคนจับจด เป็นคนลูบคลำในศีลในพรตในข้อวัตรปฏิบัติ เราอย่าไปคิดว่าค่อยเป็นค่อยไป อยู่ไปบวชไปเรื่อย ๆ อยู่วัดไปเรื่อย ๆ นี้คือผู้ที่ไม่ได้ตั้งอกตั้งใจประพฤติปฏิบัติ นี้คือผู้ที่ลูบคลำในศีลในพรตในข้อวัตรปฏิบัติ การประพฤติการปฏิบัตินั้นไม่ใช่ชัด องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่านถือว่าบุคคลเช่นนี้คือบุคคลที่ลูบคลำในศีลในพรตในข้อวัตรปฏิบัติ
ให้ผู้มาบวชได้เข้าใจ ให้ผู้ที่มาอยู่วัดได้เข้าใจ เพื่อจะไม่ได้ลูบคลำในศีลในพรตในข้อวัตรข้อปฏิบัติ เราอย่าได้ไปคิดว่า ปฏิบัติเหมือนองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเหมือนพระอรหันต์ใครเค้าจะประพฤติปฏิบัติได้
พระธรรมคำสั่งสอนที่เป็นบริสุทธิคุณขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น เป็นพระธรรมพระวินัยที่ประพฤติปฏิบัติได้
ถ้าเราคิดว่าประพฤติปฏิบัติไม่ได้ก็ไม่สมควรที่จะมาบวช บวชแล้วก็สมควรที่จะต้องลาสิกขาเพราะประพฤติปฏิบัติไม่ได้ เพราะเราทุกคนใช้ทรัพยากรของประชาชนของมหาชน
ประเทศไทยเรานี้ดีมากดีจริง ๆ ให้กุลบุตรลูกหลานพากันมาบวช หลังจากเรียนหนังสือจบให้พากันมาบวช ให้ลาบวชได้ ๑๒๐ วัน ๑๒๐ วันนั้นคือ ๔ เดือน ให้ลาบวชก่อนเข้าพรรษา ๑๕ วัน ไปลาสิกขาหลังพรรษาไปอีก ๑๕ วันเพื่อรับกฐินถึงให้ลาสิกขารวมกันเป็น ๑๒๐ วัน นี้ดีมาก ดีจริง ๆ เพราะการประพฤติการปฏิบัตินั้นปฏิบัติติดต่อต่อเนื่อง ๓ อาทิตย์ขึ้นไป ผลวิจัยว่าได้ผลเห็นผล ความดีและปัญญาติดต่อต่อเนื่องดั่งสายน้ำ ใช้เวลา ๓ อาทิตย์ขึ้นไป กุลบุตรลูกหลานจะเปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดี เวลาลาสิกขาไปแล้วจะเป็นทรัพยากรของประเทศอย่างดีมากอย่างดียิ่ง
แต่ความเสียหายอยู่ในปัจจุบันนี้ เพราะตัวอย่างแบบอย่างนั้นมันไม่ดี เพราะบวชเก่าเป็นตัวอย่างแบบอย่างที่ไม่ดี ไม่ได้เป็นพระสุปฏิปันโนผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ พากันมาบวชเพื่อเอาพระศาสนาหาอยู่หาฉันหาเลี้ยงชีพ
พระเก่าพระที่บวชประจำนั้นเป็นพระไม่ดี ไม่ใช่พระผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ ไม่ใช่พระสุปฏิปันโน ผู้ที่มาบวชทั้งหลายคิดเป็นเปอร์เซ็นต์ ๙๙.๙ เปอร์เซ็นต์ไม่ได้มุ่งมรรคผลพระนิพพาน มาบวชกันเพื่อเอาพระพุทธศาสนาหาอยู่หาฉันหาเลี้ยงชีพ ฉวยโอกาสหาโอกาสมาบวชมาแอบมาแฝงเพื่อมาบริโภคปัจจัยฟรี ๆ บ้านก็ไม่ได้เช่า ข้าวก็ไม่ได้ซื้อ ของบริโภคทุกอย่างฟรีหมดตลอดยานพาหนะ ไปรักษาที่โรงพยาบาลฟรีหมด
กุลบุตรลูกหลานเกิดมาโชคไม่ดี นี้เป็นสิ่งที่เสียหายมากเสียหายจริง ๆ เสียหายระดับพังทลายอย่างเดียวเช่นเดียวกันกับตึก สตง. สำนักงานตรวจเงินแผ่นดินของเมืองไทยประเทศไทย
ประเพณีที่ให้กุลบุตรลูกหลาน หลังเรียนศึกษาจบปริญญาแล้วพากันมาบวชนี้ดีมากดีจริง ๆ แต่สิ่งที่เสียหายเพราะตัวอย่างแบบอย่างนั้นไม่ดี แบบมันไม่ดี พิมพ์มันไม่ดี ตัวอย่างมันไม่ดี
การไปบวชไปประพฤติในวัดต่าง ๆ นั้นเหมือนกับไปเข้าในดงในแก๊งค์ของโจร ที่นั่นไม่มีพระ มีแต่โจรทั้งนั้น นี้เป็นความเสียหายของประชาชนของมหาชน เป็นการสูญเปล่า เป็นการสูญเสีย เป็นความเสียหายของพระศาสนามาก ๆ ไม่มีอะไรที่จะสูญเสียเท่านี้อีกแล้ว
พุทธบริษัททั้งหลายต้องพากันรู้พากันเข้าใจ องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่านให้เรามาบวชเพื่อยกเลิกตัวยกเลิกตน
ความเคารพในพระพุทธเจ้า ความเคารพในพระธรรมคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า ความเคารพนั้นจะเป็นเหตุให้เกิดความสงบ ผู้นั้นถึงจะเป็นสงฆ์สาวกขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เราไม่เคารพในพระพุทธเจ้าแล้วเราจะเป็นพระได้อย่างไร เราไม่เคารพในพระธรรมในพระวินัยเราจะเป็นพระได้อย่างไร เราไม่เคารพในพระพุทธพระธรรมเราจะเป็นสงฆ์สาวกขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้อย่างไร
การประพฤติการปฏิบัตินั้น องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่านถึงให้ตั้งใจตั้งเจตนา การประพฤติการปฏิบัตินั้นต้องให้มีความเคารพ ต้องให้มีคารวะ
ให้ผู้ประพฤติผู้ปฏิบัติได้เข้าใจว่า ความเคารพคารวะนั้นจะเป็นการยกเลิกชั้นวรรณะชาติตระกูล ไม่ถือพรรคถือพวกถือญาติถือวงศ์ตระกูล
ความเคารพนั้นให้ผู้ฟังผู้ปฏิบัติเข้าใจ ความเคารพนั้นเป็นการยกเลิกตัวยกเลิกตน ยกเลิกชาติ ยกเลิกวรรณะ
การประพฤติการปฏิบัตินั้นถึงเอาธรรมนูญ เอารัฐธรรมนูญ ก็เพราะสาเหตุเพื่อมายกเลิกตัวยกเลิกตน ยกเลิกชั้นวรรณะ ไม่ถือชาติถือตระกูล ไม่ถือวรรณะ การประพฤติการปฏิบัตินั้นถึงเป็นปัจจุบันธรรม เพราะปัจจุบันธรรมมันยกเลิกชั้นวรรณะ ยกเลิกชาติยกเลิกตระกุล เป็นบริสุทธิคุณ เป็นความเคารพเป็นความสงบ เป็นการคืนอธิปไตยให้กับปวงชนให้กับมหาชน
นี้พูดเรื่องของพระ ของผู้มาประพฤติมาปฏิบัติ เพราะพระกับผู้ปฏิบัติธรรมอยู่ที่วัดนั้นใช้ทรัพยากรของประชนของมหาชน
ส่วนข้าราชการ นักการเมือง ก็ต้องประพฤติต้องปฏิบัติเช่นเดียวกันกับนักบวช เช่นเดียวกันกับผู้ประพฤติปฏิบัติธรรมอยู่ที่วัด เพราะข้าราชการนักการเมืองนั้นของประชาชนของมหาชน เงินทุกบาททุกสตางค์นั้นมาจากภาษีอากรของประชาชนของมหาชน
ตำแหน่งของข้าราชการนักการเมืองก็เป็นตำแหน่งเดียวกันกับนักบวช ให้ข้าราชการนักการเมืองนักบวชนั้นพากันเข้าใจ
ทั้งบวชทั้งข้าราชการนักการเมืองจะได้เอาธรรมนูญนำชีวิต จะไม่ได้ทำให้ประเทศชาติเสียหาย ประเทศชาติพังทลายอย่างเดียวเช่นเดียวกันกับตึก สตง. สำนักงานตรวจเงินแผ่นดินของเมืองไทยประเทศไทย
ให้ที่ได้รับการแต่งตั้งสมมติให้พากันรู้พากันเข้าใจ ผู้ที่เป็นข้าราชการเป็นนักการเมืองเป็นนักบวช บุคคลที่อยู่ในยศในตำแหน่งที่เป็นผู้นำ ผู้นำทั้งกายทั้งวาจาทั้งกิริยามารยาททั้งอาชีพ ผู้นำทางจิตวิญญาณเป็นตำแหน่งของผู้นำ เพื่อจะได้ถ่ายทอดดีเอ็นเอที่เป็นความดีที่ประกอบด้วยปัญญาเป็นปัญญาที่ประกอบด้วยความดี
เราต้องพากันมารู้ปัญหา มารู้จักปัญญา เรามารู้ต้นปัญหา การประพฤติการปฏิบัตินั้นจะได้ประพฤติปฏิบัติให้ถูกต้อง เราจะไม่ได้ไปแก้ที่ปลายเหตุ การที่ไปแก้ที่ปลายเหตุนั้นมันแก้ไขไม่ได้
ด้วยเหตุผลนี้ หมู่มวลมนุษย์ทั้งหลายถึงต้องมีการเรียนการศึกษา เพื่อจะได้รู้จักปัญหา จะได้เอาปัญหามาเป็นปัญญา เอาปัญญามามีความสุขกับการประพฤติการปฏิบัติ เราจะไม่ได้ไปแก้ที่ปลายเหตุ เพราะการไปแก้ที่ปัญหาที่ปลายเหตุนั้นมันแก้ไม่ได้
คำว่ากษัตริย์หมายถึงตัวปัญญา ถ้าเราไม่มีปัญญาสัมมาทิฏฐิเราจะมีความตั้งมั่นได้อยางไร เพราะน้นไม่มีปัญญาสัมมาทิฏฐ กษัตริย์นั้นหมายถึงปัญญา เป็นปัญญาบริสุทธิคุณ ไม่ใช่ปัญหาเพื่อตัวเพื่อตน
กษัตริย์นั้นถึงหมายถึงพระเจ้าอยู่หัว กษัตริย์นั้นคือผู้รู้เข้าใจ ยกเลิกตัวตน ผู้นั้นถึงจะเป็นกษัตริย์เป็นพระมหากษัตริย์ ถ้ามีตัวมีตนจะเรียกบุคคลนั้นว่าเป็นกษัตริย์เป็พระมหากษัตริย์ไม่ได้เพราะมีตัวมีตน
ผู้ที่จะเป็นกษัตริย์ เป็นพระมหากษตริย์นี้ก็ต้องมายกเลิกตัวตน ไม่ยกเลิกตัวตนจะเป็นพระมหากษัตริย์ได้อย่างไร ผู้ที่จะมาเป็นนายกรัฐมนตรีก็ต้องยกเลิกตัวตน ถ้าไม่ยกเลิกตัวตนจะเป็นนายกรัฐมนตรีได้อย่างไร ผู้ที่มาเป็นรัฐมนตรีก็ต้องมายกเลิกตัวตนถ้าไม่ยกเลิกตัวตนจะมาเป็นรัฐมนตรีได้อย่างไร ผู้ที่จะมาเป็นข้าราชการก็ต้องยกเลิกตัวตน ถ้าไม่ยกเลิกตัวตนมันจะเป็นข้าราชการได้อย่างไร ผู้ที่มาเป็นนักการเมืองก็ต้องยกเลิกตัวตน ถ้าไม่ยกเลิกตัวตนจะเป็นนักการเมืองได้อย่างไร ผู้ที่เป็นนักบวชก็ต้องมายกเลิกตัวตนถ้าไม่ยกเลิกตัวตนมันจะเป็นพระได้อย่างไร ถ้าเราไม่ยกเลิกตัวตนก็ย่อมมีแต่ความเสียหายย่อมมีแต่การพังทลายอย่างเดียวเช่นเดียวกันกับตึก สตง. สำนักงานตรวจเงินแผ่นดินของเมืองไทยประเทศไทย
การประพฤติการปฏิบัติต้องมีปัญญาสัมมาทิฏฐิ ต้องพากันทำได้ปฏิบัติให้ได้ เพื่อให้การประพฤติการปฏิบัตินั้นได้ติดต่อต่อเนื่องดั่งสายน้ำ
หลักการของการประพฤติการปฏิบัติถึงมีวาระของการประพฤติการปฏิบัติ มีการเลือกตั้งนักการเมืองเป็นระยะเวลา ๔ ปี ความดีและปัญญาที่ติดต่อต่อเนื่อง ๔ ปี ความดีและปัญญานั้นก็จะเปลี่ยนแปลงประเทศนั้นดีขึ้น เพื่อเอาธรรมนูญนำชีวิต
ด้วยเหตุผลนี้ ประชาธิปไตยก็ต้องปรับเข้าหาธรรมนูญ สังคมนิยมก็ต้องปรับเข้าหาธรรมนูญ
พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวฯก็ต้องเข้าใจ สมเด็จพระสังฆราชที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวฯแต่งตั้งให้เป็นสมเด็จพระสังฆทานก็ต้องเข้าใจ นายกรัฐมนตรี รัฐมนตรี ข้าราชการพ่อค้าประชาชนต้องพากันเข้าใจในปัญหา ปัญหานี้ต้องแก้ที่ผู้นำ ต้องแก้ที่ปัญญาสัมมาทิฏฐิ ความเห็นถูกต้อง ความเข้าใจถูกต้อง ปฏิบัติถูกต้อง ประพฤติปฏิบัติให้ติดต่อต่อเนื่องดั่งสายน้ำ ไม่ลูบคลำในศีลในพรตในข้อวัตรข้อปฏิบัติ
เราเอานิติศาสตร์กับธรรมศาสตร์มาทำงานร่วมกัน
นิติศาสตร์กับธรรมศาสตร์เป็นพระธรรมเป็นพระวินัย เป็นหลักการเป็นธรรมนูญของการประพฤติการปฏิบัติ
การประพฤติการปฏิบัตินั้นเป็นเรื่องของปัจจุบัน ไม่ใช่เรื่องอดีตไม่ใช่เรื่องอนาคต เป็นเรื่องของปัจจุบัน ปัจจุบันเราต้องเอานิติศาสตร์กับธรรมศาสตร์ทำงานร่วมกัน อันหนึ่งพระธรรมอันหนึ่งพระวินัย ๒ อย่างต้องไปพร้อมกัน
มีคำถามว่าปฏิบัติอย่างนี้มันจะไม่เครียดเหรอ...?
การประพฤติการปฏิบัติให้ทุกท่านทุกคนพากันเข้าใจ การปฏิบัติที่ยกเลิกตัวยกเลิกตนมันไม่มีความเครียด มันจะมีแต่ความสุข เพราะเป็นการทำความดีเพื่อความดี ไม่ได้ทำความดีเพื่อความอยากความต้องการ การทำความดีเพื่อความดีมันไม่มีขั้วบวกไม่มีขั้วลบ มันเป็นความสุข การทำความดีเพื่ออยากจะเป็นคนดีมันมีทุกข์ เพราะมันเป็นขั้วบวกขั้วลบ มันมีได้มีเสีย
องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าให้เรารู้เข้าใจ เราต้องรู้ต้องเข้าใจ การประพฤติการปฏิบัติเรามีความสุขในการประพฤติการปฏิบัติความทุกข์นั้นจะไม่มี มันจะเป็นความสุขเกิดขึ้น ความสุขตั้งอยู่ ความสุขเกิดขึ้นมาใหม่ ความทุกข์นั้นมันไม่มี ความสุขที่เกิดจากปัญญาสัมมาทิฏฐิ จะไม่มีความทุกข์
เราคิดดูดี ๆ เทวดาผู้มีปัญญาสัมมาทิฏฐิจะมีความสุขมากยืนนานกว่าหมู่มวลมนุษย์ พระพรหมผู้มีปัญญาสัมมาทิฏฐิจะมีความสุขอยู่ยืนนานมากกว่าเทวดา พระพุทธเจ้าพระอรหันต์ขีณาสพจะย่อมมีความสุขมากกว่าพระพรหม เพราะท่านยกเลิกตัวยกเลิกตน เพราะตัวตนนั้นคือความทุกข์ ความทุกข์ได้เกิดขึ้น ความทุกข์ตั้งอยู่ ความทุกข์ใหม่เกิดขึ้นมาอีก มีแต่ความทุกข์ทั้งนั้น
ผู้ที่มีปัญญาสัมมาทิฏฐิ มีความเห็นถูกต้อง มีความเข้าใจถูกต้อง ปฏิบัติถูกต้อง ความทุกข์นั้นจะไม่มี ความเครียดนั้นจะไม่มี
องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่านให้ผู้ประพฤติปฏิบัติให้เข้าใจอย่างนี้ การปฏิบัติติดต่อต่อเนื่องมันจะไม่มีความทุกข์ไม่มีความเครียด
ความสุขจะไม่มีความเครียด ความสุขระดับมนุษย์ก็จะไม่มีความเครียด ความสุขระดับเทวดาก็จะไม่มีความเครียด ความสุขระดับพระพรหมนั้นจะไม่มีความเครียด ความสุขระดับองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้ที่ยกเลิกตัวตนอย่างสมบูรณ์แล้วความทุกข์จะไม่มีความเครียดนั้นจะไม่มี
ด้วยเหตุผลนี้ เราทุกคนต้องมีปัญญาสัมมาทิฏฐิ เราจะไม่มีความเข้าใจว่า ถ้าเราปฏิบัติติดต่อต่อเนื่องแล้วมันจะไม่มีความเครียด ความเครียดจะมีไม่ได้ ความทุกข์จะมีไม่ได้เพราะเรายกเลิกตัวตน
การประพฤติการปฏิบัตินั้นเราต้องรู้เข้าใจ เข้าใจชัดเจน รู้ทุกข์ รู้เหตุเกิดทุกข์ รู้ข้อปฏิบัติถึงความดับทุกข์ให้ชัดเจน เราต้องมีความสุขในปัจจุบันกับการประพฤติการปฏิบัติ ปัจจุบันมีตำแหน่งเดียว ตำแหน่งยืนก็ตำแหน่งเดียว ตำแหน่งนั่งก็ตำแหน่งเดียว ตำแหน่งเดินก็ตำแหน่งเดียว
เราต้องเข้าใจให้ชัดเจนอย่างนี้ เรามีความสุขในการประพฤติการปฏิบัติ การประพฤติการปฏิบัตินั้นก็จะเป็นพระนิพพาน การให้ทานการรักษาศีลการเจริญสมาธิภาวนา การประพฤติการปฏิบัตินั้นก็จะเป็นพระนิพพาน เป็นการทำความดีเพื่อความดี ไม่ได้ทำความดีเพื่อความอยากความต้องการ
การประพฤติการปฏิบัติอย่างนี้มันจะเป็นออกซิเจน มันจะเป็นการถ่ายเทของเสียของปฏิกูลถ่ายเทคาร์บอนไดออกไซด์ออกไป
ที่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่านบำเพ็ญพุทธบารมีใช้เวลาหลายล้านปีหลายล้านชาติ ได้ตรัสรู้เป็นองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้สั่งสอนประชาชนให้รู้ให้เข้าใจ ได้ส่งพระอรหันต์ขีณาสพออกไปเผยแผ่ ให้รู้ให้เข้าใจในการประพฤติการปฏิบัติ ให้พากันมีความสุขในการประพฤติในการปฏิบัติ
มีความรู้ความเข้าใจ มีความสุขในการประพฤติการปฏิบัติ ความรู้ความเข้าใจมีความสุขในการประพฤติการปฏิบัติ การประพฤติการปฏิบัตินั้นก็จะเป็นพระนิพพานไปเป็นขั่วขณะ ๆ เป็นบารมีเบื้องต้นท่ามกลางถึงที่สุดเหมือนกับสายน้ำที่ไหลไป เป็นขบวนการของมรรคของผลของพระนิพพาน
เรามาบวชมาปฏิบัติธรรมอยู่ที่วัด เราเป็นข้าราชการเป็นนักการเมือง เราต้องพากันรู้เข้าใจ ยกเลิกความยึดมั่นถือมั่น มาเอาธรรมนูญนำชีวิต มีความสุขกับการประพฤติการปฏิบัติ การประพฤติการปฏิบัตินั้นก็จะเป็นมรรคเป็นผลเป็นพระนิพพาน เป็นการทำความดีเพื่อความดี เป็นบริสุทธิคุณ
องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่านให้เรารู้ให้เราเข้าใจอย่างนี้ ให้มีปัญญาสัมมาทิฏฐิมีความเห็นถูกต้อง เข้าใจถูกต้อง ปฏิบัติถูกต้อง มีความสุขในการประพฤติการปฏิบัติ
การปฏิบัตินั้นเป็นความรู้ความเข้าใจเป็นอริยมรรคทั้งกายวาจากิริยามารยาทอาชีพมารวมลงที่ใจ ใจที่มีปัญญาสัมมาทิฏฐิ ใจที่มีความสุขกับการประพฤติการปฏิบัติให้ปฏิปทาติดต่อต่อเนื่องดั่งสายน้ำ
ผู้ประพฤติผู้ปฏิบัติก็ย่อมสัมผัสได้จากใจของเราเอง
สถานที่ปฏิบัติอยู่ที่ปัจจุบัน เพราะปัจจุบันเป็นความรู้คู่กับการประพฤติการปฏิบัติ องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าไม่ให้เราใจอ่อนไปตามสิ่งแวดล้อม ไปกับธาตุกับขันธ์กับอายตนะ สิ่งต่าง ๆ จะได้จบลงที่ปัจจุบัน จบลงที่ผัสสะ ให้เอาปัญหามาเป็นปัญญา เอาปัญญามามีความสุขในการประพฤติการปฏิบัติ ทุกท่านทุกคนถึงจะเป็นสงฆ์สาวกขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทั้งกายวาจากิริยามารยาทที่ออกมาจากใจ ใจที่เป็นปัญญาสัมมาทิฏฐิ ใจที่เรียกตัวเองว่าปัญญาชน ปัญญาบริสุทธิคุณยกเลิกตัวตน ถ้าเราไม่ยกเลิกตัวยกเลิกตนจะเรียกว่าปัญญาชนได้อย่างไร ต้องเรียกตัวเองว่าอวิชชาความหลง ความเห็นไม่ถูกต้อง ความเข้าใจไม่ถูกต้อง ไม่ใช่ปัญญาชน เอาความหลงนำชีวิตจะเรียกว่าปัญญาชนได้อย่างไร
องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าให้เรารู้ให้เข้าใจ สิ่งทั้งหลายนั้นเกิดจากเหตุเกิดจากปัจจัย เราต้องพัฒนาเรื่องเหตุเรื่องปัจจัย มีความสุขกับการประพฤติการปฏิบัติ เพื่อเอาปัญญานำชีวิต เอาบริสุทธิคุณนำชีวิต
วันหนึ่งคืนหนึ่งเราพากันนอนพักผ่อน ผู้ที่มาบวชผู้ที่มาปฏิบัติธรรมนอนวันละ ๖ ชั่วโมง ตื่นอยู่วันละ ๑๘ ชั่วโมง มีความสุขกับการประพฤติการปฏิบัติ เพราะความสุขที่เป็นปัญญาสัมมาทิฏฐิ ความสุขนั้นจะเป็นพระนิพพาน สัมมาสมาธิความตั้งใจมั่น เราจะได้ผ่านธาตุผ่านขันธ์ผ่านอายตนะ ธาตุขันธ์อายตนะโลกธรรมจะไม่ได้ครอบงำใจของเราครอบงำสติปัญญาของเรา เพื่อให้ปฏิปทาติดต่อต่อเนื่องดั่งสายน้ำ
ผู้ที่ไม่ได้มาบวชก็พากันนอนพากันพักผ่อนวันละ ๘ ชั่วโมง เวลาตื่นอยู่นี้ ๑๖ ชั่วโมง ธรรมะนั้นคือหน้าที่ หน้าที่นั้นคือธรรมะ มีความสุขกับการประพฤติการปฏิบัติยกเลิกตัวยกเลิกตนติดต่อต่อเนื่องดั่งสายน้ำ การประพฤติการปฏิบัตินั้นก็จะเป็นพระนิพพานไปชั่วขณะ ๆ
เราทุกคนพากันมาเน้นที่ตัวเรา เพื่อความดีและปัญญาจะก้าวไปเป็นปฏิปทาที่ติดต่อต่อเนื่องมีความสุขกับการประพฤติการปฏิบัติ ความสุขนั้นก็เป็นพระนิพพานเป็นออกซิเจนเป็นการถ่ายเทของเสียของปฏิกูลอกไปถ่ายเทคาร์บอนไดออกไซด์ออกไป
สมณะที่ ๑ ที่ ๒ ที่ ๓ ที่ ๔ นี้เป็นความรู้ความเข้าใจมีความสุขกับการประพฤติการปฏิบัติ
ทุกท่านทุกคนพากันเข้าใจจะได้คืนความไม่ถูกต้องให้เป็นความถูกต้อง เราต้องหยุดลงที่ปัจจุบัน เพื่อให้ปฏิปทาได้ติดต่อต่อเนื่อง
ความเป็นพระนั้นถึงอยู่ที่เรา ถ้าเป็นพระภายนอกนั้นก็เป็นเรื่องของคนอื่น ความเป็นพระนั้นที่จะแก้ปัญหาได้ต้องอยู่ที่เรา
การประพฤติการปฏิบัตินั้นเป็นการทำประโยชน์ของเราอย่างมีความสุข การประพฤติการปฏิบัตินั้นก็จะเป็นการทำประโยชน์ของคนอื่นไปในตัว เพราะการปฏิบัตินั้นเป็นพระนิพพานเป็นการยกเลิกตัวยกเลิกตน เป็นแบบเป็นตัวอย่าง เป็นดีเอ็นเอส่งให้กับกุลบุตรลูกหลาน เป็นการต่อยอดสืบทอดพระศาสนา พระศาสนานี้เป็นความรู้ความเข้าใจ เป็นความตั้งอกตั้งใจตั้งเจตนา เป็นบริสุทธิคุณ พระศาสนาทุกพระศาสนาก็มีความหมายอย่างเดียวกันเช่นนี้ พระศาสนาคือความสงบยกเลิกตัวตน พระศาสนาจึงไม่มีความแตกแยกไม่มีสงคราม เป็นทั้งความสงบเป็นทั้งปัญญา
เป็นสิ่งที่เราทุกคนต้องพากันมาเข้าใจในเรื่องชาติ ศาสน์ กษัตริย์ ที่เป็นบริสุทธิคุณ ที่ยกเลิกตัวตน
เราทุกท่านมาระลึกถึงบริสุทธิคุณด้วยความตั้งใจตั้งเจตนา
เรามาระลึกถึงปัจฉิมโอวาทของพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าท่านให้เราทั้งหลายตั้งอยู่ในความไม่ประมาท เพราะปัจจุบันเป็นสิ่งที่สำคัญ ปัจจุบันเป็ฯการชิงแชมป์ระหว่างพระนิพพานกับวัฏฏสงสาร องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่านไม่ให้เราตั้งอยู่ในความประมาท ดั่งปัจฉิมโอวาทก่อนที่จะเสด็จดับขันธ์สู่ปรินิพพานท่านได้ตรัสโอวาทสำคัญครั้งสุดท้ายไว้ว่า
"หันทะทานิ ภิกขะเว อามันตะยามิ โว วะยะธัมมา สังขารา อัปปะมาเทนะ สัมปาเทถะ" แปลความว่า "ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บัดนี้เราขอเตือนท่านทั้งหลายว่า สังขารทั้งหลาย มีความเสื่อมสลายไปเป็นธรรมดา ท่านทั้งหลายจงทำประโยชน์ตนและประโยชน์ผู้อื่นให้ถึงพร้อม ด้วยความไม่ประมาทเถิด
โอวาทของหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต
ความไม่ยั่งยืน เป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่และแน่นอนนะ
ความยิ่งใหญ่ คือความไม่ยั่งยืนนะ
ชีวิตที่ยิ่งใหญ่ คือชีวิตที่อยู่ด้วยทาน ศีล เมตตา และกตัญญู
ชีวิตที่มีความดี อาจมิใช่ความยิ่งใหญ่ แต่ชีวิตที่ยิ่งใหญ่ ต้องอาศัยคุณธรรมความดีเป็นปัญญาบริสุทธิคุณเท่านั้น การระงับสังขารทั้งหลายด้วยความรู้ความเข้าใจเป็นความรู้คู่กับการประพฤติการปฏิบัตินั่นแหละคืออริยมรรค เป็นหนทางที่ประเสริฐมีพระนิพพานตั้งแต่ในปัจจุบัน ไม่ต้องรอพระนิพพานเมื่อตายแล้ว ปัจจุบันไม่มีพระนิพพาน อนาคตจะมีพระนิพพานได้อย่างไร
ให้เรารู้เข้าใจเรื่องพระธรรมพระวินัย พระธรรมพระวินัยที่เป็นสัมมาทิฐิ เพื่อหยุดวัฏฏสงสารนั่นแหละคือพระนิพพาน ให้พวกเรารู้เข้าใจในเรื่องพระนิพพาน ให้เข้าใจนะว่าสิ่งเดิมนั้นคือความว่างเปล่า สิ่งที่สัญจรไปมาเป็นเพียงอาคันตุกะ เราจะได้เอาหลักการอุดการณ์ที่เป็นศีลเป็นสมาธิเป็นปัญญาเป็นมรรคเป็นอริยมรรคที่ตรงกันข้ามกับโลกธรรมมาประพฤติมาปฏิบัติ ให้รู้เข้าใจ เพราะไม่มีใครอยู่เหนือกรรมเหนือกฎแห่งกรรมเหนือผลของกรรม พระนิพพานความรู้ความเข้าใจในเรื่องกระบวนการปฏิจจสมุปบาท กระบวนการของปฏิจจสมุปบาทจะได้จบลงเพียงผัสสะ จะได้เป็นปัญญาเป็นความสงบ จะเป็นความสงบเป็นปัญญา เป็นสิ่งที่อยู่นอกเหตุเหนือผล หยุดความปรุงแต่ง นี้เป็นขบวนการที่ติดต่อต่อเนื่อง เป็นบารมีเป็นความดีที่ประกอบด้วยปัญญา เป็นพระนิพพานบ้านของเรา ไม่ใช่อวิชชาความหลงเป็นบ้านของเรานะ พระนิพพานคือบ้านของเรา ความสงบและปัญญาถึงเป็นธรรมเป็นปัจจุบันธรรม เราจะหยุดวัฏฏสงสารได้ด้วยความรู้ความเข้าใจ ด้วยพระธรรมด้วยพระวินัย เป็นขบวนการของกระแสในการประพฤติการปฏิบัติที่ได้นำเอาพระธรรมพระวินัยมาประพฤติมาปฏิบัติในปัจจุบันให้ติดต่อต่อเนื่อง
ความสงบและปัญญาที่เป็นพระธรรมพระวินัยถึงหยุดความปรุงแต่งได้ ด้วยปัญญาสัมมาทิฏฐิคู่กับการประพฤติการปฏิบัติในปัจจุบัน พระธรรมพระวินัยที่เป็นความรู้ความเข้าใจ ที่จะหยุดความปรุงแต่งได้ เข้าถึงพระนิพพานตั้งแต่ปัจจุบัน ไม่ต้องรอชาติหน้า พระนิพพานต้องอยู่ที่ปัจจุบันเท่านั้น
---------------------------------
โอวาทขององค์หลวงพ่อกัณหา สุขกาโม
เมตตาให้ไว้ในเช้าวันพฤหัสบดีที่ ๒๖ มีนาคม พุทธศักราช ๒๕๖๙
ณ วัดป่าทรัพย์ทวีธรรมาราม ต.วังหมี อ.วังน้ำเขียว จ.นครราชสีมา
