๒๙ พฤษภาคม พุทธศักราช ๒๕๖๘
วันนี้เป็นวันพฤหัสบดีที่ ๒๙ พฤษภาคม พุทธศักราช ๒๕๖๘ ของศาสนาพุทธ คริสต์ศักราช ๒๐๒๕ ของศาสนาคริสต์ ฮิจเลาะห์ศักราช ๑๔๔๖ ของศาสนาอิสลาม
เราทั้งหลายต้องพากันรู้พากันเข้าใจในการดำเนินชีวิตที่ประเสริฐ การดำเนินชีวิตที่ประเสริฐเราต้องเอาธรรมนำชีวิต เอาธรรมนูญนำชีวิต เพื่อเราจะได้พัฒนาวิทยาศาสตร์พัฒนาใจไปพร้อม ๆ กัน
ปัจจุบันประชากรของมนุษย์โลกขณะนี้เวลานี้ ประชากรแต่ละประเทศยังไม่ได้เอาธรรมนูญนำชีวิตนะ คิดเป็นเปอร์เซ็นต์ ๙๙.๙ เปอร์เซ็นต์ ที่ยังไม่ได้เอาธรรมนูญนำชีวิต ยังไม่ได้เอารัฐธรรมนูญนำชีวิต ทั้งส่วนราชการ ทั้งนักการเมือง ทั้งนักบวชพ่อค้าประชาชนยังไม่ได้เอาธรรมนูญรัฐธรรมนูญนำชีวิต
เราไม่ได้เอาธรรมนูญรัฐธรรมนูญนำชีวิต ชีวิตนี้มันไปไม่ได้นะ เพราะไม่ได้เอาธรรมนูญนำชีวิต ไม่ได้เอารัฐธรรมนูญนำชีวิต
เราทั้งหลายต้องพากันรู้พากันเข้าใจ ต้องเอาธรรมนูญนำชีวิต เอารัฐธรรมนูญนำชีวิต เพื่อหยุดความไม่ถูกต้อง
ผู้ที่ไม่ได้เอาธรรมนูญนำชีวิตคือความไม่ถูกต้อง ความไม่ถูกต้องนั้นเรียกว่าทุจริต ความไม่ถูกต้องนี้มันไปไม่ได้นะ มันจะพังทลายเหมือนตึก สตง.นี้แหละอย่างเดียวกัน แน่นอนร้อยเปอร์เซ็นต์ มันจะพังทลาย มันจะล้มละลายเพราะมันเป็นอบายมุขเป็นอบายภูมิ มันต้องล้มละลายพังทลาย
ธรรมนูญเป็นสิ่งที่ดีที่สุด เราต้องพากันรู้เข้าใจ เข้าถึงหลักการถึงอุดมการณ์อุดมธรรม ทำหน้าที่ของเราให้สมบูรณ์ ทำหน้าที่ของเราให้ถูกต้อง เพราะสิ่งทั้งหลายทั้งปวงนั้นมันคือเหตุคือปัจจัย เพราะสิ่งนี้มีสิ่งต่อไปมันถึงมี มันคือเหตุคือปัจจัย
ทำหน้าที่ของเราให้ดีที่สุดด้วยความไม่ประมาท มีความสุขในการประพฤติการปฏิบัติ ให้มีปิติในการประพฤติการปฏิบัติ ก้าวไปเหมือนนาฬิกา นาฬิกาดี ๆ นาฬิกาบอกเวลาล่ะ ปัญญากับการปฏิบัติถึงไปพร้อม ๆ กัน
เน้นที่ความรู้ความเข้าใจ ให้ความรู้คู่กับการประพฤติการปฏิบัติ การปฏิบัติคู่กับความรู้ การพัฒนาวิทยาศาสตร์กับการพัฒนาใจมันต้องไปพร้อม ๆ กัน อยู่ในเซทเดียวกัน เพื่อยกเลิกทุจริต
ทุจริตมันคือความไม่ถูกต้อง ทุจริตมันเป็นตัวเป็นตน ให้รู้ให้เข้าใจ ถ้าไม่รู้ไม่เข้าใจ มันจะพังทลายเหมือนตึก สตง. แน่นอน
ชีวิตของเรา ความรู้มันต้องคู่กับการประพฤติการปฏิบัติ เรามีความรู้เราไม่ปฏิบัตินั้นไม่ได้ ความรู้ต้องคู่กับการประพฤติการปฏิบัติมันถึงจะไปได้
ให้พวกเราเข้าใจ เรื่องสมมติและการแต่งตั้ง เมื่อแต่งตั้งแล้ว เมื่อสมมติแล้วไม่ประพฤติไม่ปฏิบัติ เราไปโรงเรียนเราไม่ได้เรียนหนังสือมันจะมีประโยชน์อะไร เพราะไปโรงเรียนไม่ได้เรียนหนังสือ ไปโรงเรียนไม่ได้เรียนหนังสือมันจะไปทำไม เราต้องเรียนหนังสือ เขียนหนังสือ อ่านหนังสือ ท่องจำหนังสือ ให้เกิดความรู้ความเข้าใจ เพื่อเป็นธรรมเป็นปัจจุบันธรรมเพื่อเป็นธรรมนูญ
ไปเรียนหนังสือเค้าถึงให้มีความรู้ความเข้าใจไม่ใช่ความจำนะ ต้องเป็นความรู้ความเข้าใจ ถ้ามันรู้มันเข้าใจแล้วมันจะจำเอง
มีการสอบเทอมต้นวัดระดับความรู้ความเข้าใจ มีการสอบเทอมกลางวัดระดับความรู้ความเข้าใจ มีการสอบเทอมปลายเทอมสุดท้ายเพื่อวัดระดับความรู้ความเข้าใจ
ความรู้ความเข้าใจนี้มันจะหยุดสิ่งที่ไม่ถูกต้อง หยุดความไม่ถูกต้องมันจะหยุดสัญชาตญาณ หยุดความรู้สึกที่มันผิดที่มันทุจริต ที่มันจะพาเราพังทลายเหมือนตึก สตง.
ความรู้ความเข้าใจนี้มันจะเน้นมาที่ใจของเรานี้แหละ เมื่อมันรู้มันเข้าใจแล้วมันจะไม่ทำบาปทั้งปวง มันจะทำแต่บุญแต่กุศลถึงพร้อมด้วยความไม่ประมาทไม่หลง ไม่เพลิดเพลิน ตั้งอยู่ในปัญญาสัมมาทิฐิ
ถ้าเราไม่รู้ไม่เข้าใจมันก็ปฏิบัติไม่ได้ เพราะมันไม่รู้ไม่เข้าใจ เหมือนเด็กลูกสาวของนายช่างทอหูก สมัยโบราณเค้ามีการทอผ้าเองด้วยมือ เค้าเรียกว่าหูก มีความเลื่อมใสในองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
(ให้ผู้แสดงธรรมพูดเรื่องธิดาช่างหูก)
ความรู้ความเข้าใจนั้นสำคัญ ถ้าเราไม่รู้ไม่เข้าใจ เราก็ปฏิบัติไม่ได้ เราไม่รู้ไม่เข้าใจ เราก็อาศัยหลักการ อุดมการณ์อุดมธรรม พากันเน้นที่ปัจจุบันด้วยการพัฒนาวิทยาศาสตร์และใจไปพร้อม ๆ กัน ถ้าเราพัฒนาวิทยาศาสตร์เราไม่พัฒนาใจเราก็จะหลงในความสุขความสะดวกความสบาย
(ให้ผู้แสดงธรรมพูดเรื่องนางสุชาดาถวายข้าวมัธุปายาส ไปจนถึงพระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้และเสวยวิมุติสุข)
ถ้าเราพัฒนาตั้งแต่ใจก็จะเป็นเหมือนอาฬารดาบส อุทกดาบส ก็จะไปติดในความสุขติดอยู่กับสมาธิ สมาธิสมาบัติมันก็ยังเป็นนิติบุคคลตัวตนอยู่
ที่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่านได้บำเพ็ญพุทธบารมีสมบูรณ์ตรัสรู้ด้วยปัญญาบริสุทธิคุณ กรุณาบริสุทธิคุณ
เราได้รับความสะดวกความสบายจากการปฏิบัติตัวเองพัฒนาตัวเองทั้งกายวาจากิริยามารยาทอาชีพ มันจะมีความสุข เมื่อมันสุขแล้วองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเอาความสุขนั้นมาทำงานมาเสียสละ
เหมือนองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่านเสียสละ ท่านทรงบรรทมพักผ่อนวันละ ๔ ชั่วโมง เป็นผู้ให้เป็นผู้เสียสละวันละ ๒๐ ชั่วโมง
ชีวิตของเราถึงจะเป็นศีลเป็นสมาธิเป็นปัญญาเป็นบริสุทธิคุณ และก้าวไปด้วยความรู้ความเข้าใจ ถ้าเราไม่รู้ไม่เข้าใจเราก็จะหยุดสัญชาตญาณ เราจะออกจากสัญชาตญาณไปไม่ได้ ด้วยความรู้ความเข้าใจในการประพฤติการปฏิบัติ
การเรียนเค้าก็มีภาคบังคับ เข้าสู่ภาคปฏิบัติภาคบำบัด มีการบังคับนะ ถ้าไม่ตั้งอกตั้งใจเค้าก็ต้องรีไทร์ออก
ให้เรารู้เข้าใจนะ เราจะได้ตั้งใจตั้งเจตนา เพราะการปฏิบัติธรรมมันต้องตั้งใจตั้งเจตนา ต้องมีข้อวัตรข้อปฏิบัติมีกิจวัตร มีเครื่องวัดระยะสั้นระยะยาว มีเครื่องชั่งน้ำหนัก หนักเบา ถ้าเราไม่เข้าใจในการประพฤติการปฏิบัติมันจะพังทลายเหมือนตึก สตง.นี้แหละ
ตึก สตง.อยู่ที่กรุงเทพมหานคร ตึก ๓๐ กว่าชั้น ตึก สตง.ด้วยความไม่รู้ไม่เข้าใจ เอาความหลงนำชีวิตเอาทุจริตนำชีวิต ชีวิตมันเลยพังทลาย ชีวิตมันพังทลายนะตึกสตง.มันพังทลายด้วยนิติบุคคลตัวตนพังทลายด้วยทุจริตมันจะไปแก้ไขตั้งแต่ภายนอกมันจะไปพัฒนาตั้งแต่วิทยาศาสตร์จะไปเอาความสุขบนความหลง ชีวิตเลยพังทลายนะ
เราเอาตัวตนเป็นที่ตั้งน่ะ เราคิดดูดีๆ นะ ตึกใหญ่กว่าสูงกว่าตึก สตง.ตั้งหลายสิบตึกที่กรุงเทพมหานครที่ปริมณฑล เค้าไม่พังทลายเหมือนตึกสตง. เพราะพอที่จะรับน้ำหนักได้ ไม่ใช่ไม่โกงกินคอร์รัปชั่นนะ แต่เค้าโกงกินคอร์รัปชั่นน้อยพอที่จะรับแผ่นดินไหวจากมัณฑะเลย์ประเทศพม่า ศูนย์กลางแผ่นดินไหวอยู่ที่เมืองมัณฑะเลย์ประเทศพม่าห่างไกลกันตั้งนับพันกิโล
นี้ให้เรามองเห็นในแง่มุมความไม่ถูกต้องน่ะ ชีวิตที่เอาความไม่ถูกต้องนำชีวิตมันก็ต้องพังทลายเหมือนตึก สตง.นี้แหละ
เราทั้งหลายถึงต้องเป็นผู้ละอายต่อบาปเกรงกลัวต่อบาป เห็นภัยในวัฏฏสงสาร รู้จักความคิดรู้จักอารมณ์เหมือนท่านพระอาจารย์ลี ธัมมธโร สมุทรปราการท่านรู้จักความคิดการปรุงแต่งของตัวเอง
เอาตัวตนเป็นที่ตั้ง ชีวิตของเราทั้งหลายมันก็ต้องพังทลาย เพราะมันไม่ถูกต้อง มันก็ต้องพังทลายเหมือนตึก สตง. นี้แหละ
ตึก สตง.ที่อยู่กรุงเทพมหานครอยู่เมืองหลวงอยู่เมืองกรุง เป็นศูนย์รวมของประเทศ เหมือนสมองเป็นศูนย์รวมของร่างกาย เหมือนหัวใจเป็นศูนย์รวมของสรีระร่างกาย
สำนักงานตรวจเงินแผ่นดินที่บริหารประเทศ บริหารแผ่นดินไม่เข้าใจในการประพฤติการปฏิบัติ เอาแต่ความรู้เอาแต่วิทยาศาสตร์เอาแต่ตัวเอาแต่ตนไปแก้แต่สิ่งภายนอก ไม่ได้แก้ตัวเองไปพร้อม ๆ กัน
การพัฒนาวิทยาศาสตร์มันต้องพัฒนาใจไปพร้อม ๆ กันมันถึงถูกต้องนะ พัฒนาทั้งภายนอกภายในด้วยความรู้ความเข้าใจให้ครบวงจร อริยมรรคองค์แปดถึงเป็นความรู้ความเข้าใจ เพื่อการประพฤติการปฏิบัติมันจะได้สมบูรณ์ สมบูรณ์ทั้งกายวาจาใจกิริยามารยาทอาชีพด้วยความถูกต้อง
มันต้องรู้ธรรมรู้ปัจจุบันธรรม รู้ธรรมธรรมนูญน่ะ ถ้าเราไปจัดการแต่สิ่งภายนอก เราไม่ได้จัดการตัวเองมันก็ต้องพังทลายเหมือนตึก สตง.นี้นะ
การบริหารตัวเองบริหารบุคคลอื่น มันต้องรู้เข้าใจแล้วมีปิติมีความสุขมีเอกัคคตาในการประพฤติการปฏิบัติ เพื่อทำหน้าที่ของเราให้สมบูรณ์
ถ้าเรามีปิติมีสุขมีเอกัคคตาในการประพฤติการปฏิบัติมันก็ไม่มีความทุกข์อยู่แล้ว ด้วยความรู้ความเข้าใจ
เราต้องรู้จักการประพฤติการปฏิบัติ ทั้งกายวาจาใจกิริยามารยาทอาชีพ เราต้องเน้นมาที่ตัวเราในการประพฤติการปฏิบัติ เพื่อทำหน้าที่ของตัวเอง ให้มันสมบูรณ์ เราทั้งหลายจะไม่ได้พังทลายเหมือนตึก สตง.
ถ้าใครมีตัวมีตนบุคคลนั้นคือทุจริตนะ เราทั้งหลายจะได้รู้ว่าทุจริตนั้นคือตัวตนน่ะ ใครเอาตัวตนนำชีวิตบุคคลนั้นคือบุคคลที่ทุจริต เราต้องรู้จักธรรมรู้จักธรรมนูญ ปัญหาต่าง ๆ นั้นมันอยู่ที่ทุจริตนะ
การที่จะบริหารตัวเองบริหารบุคคลอื่นต้องยกเลิกทุจริต ถึงจะเป็นนักบริหารตัวเองนักบริหารคนอื่นด้วยการรู้เข้าใจในการบริหารในการปฏิบัติ
ตำแหน่งที่เค้าแต่งให้เราเป็นลายลักษณ์อักษรเป็นตำแหน่งที่ให้เรามาเสียสละ มารับผิดชอบโฟกัสในการประพฤติการปฏิบัติ ไม่ใช่ตำแหน่งที่ให้พวกเราทั้งหลายมาทุจริตนะ
ให้ถือว่ามันเป็นตำแหน่งที่ทรงเกียรติมีเกียรติมีศักดิ์ศรี เอาตัวตนเป็นที่ตั้งมันจะมีเกียรติมีศักดิ์ศรีได้อย่างไร ถึงพวกเราทั้งหลายจะพากันใส่สูทผูกเนคไท เป็นผู้ทรงเกียรติมันก็ไม่เป็นผู้ทรงเกียรตินะ มันเป็นผู้ทรงความหลงต่างหากทรงความโง่ความหลงงมงายต่างหากล่ะ
เราทั้งหลายต้องรู้เข้าใจ ถ้าเราไม่รู้ไม่เข้าใจเราจะเข้าถึงบริสุทธิคุณ เข้าถึงธรรมนูญเข้าถึงรัฐธรรมนูญไม่ได้ เอาตัวตนเป็นที่ตั้งมันเป็นอบายมุขอบายภูมินะ มันตกอยู่ในภพภูมิของ ๓๑ ภพภูมิ
ในภพภูมิของวัฏฏสงสารนี้มีอยู่ ๓๑ ภพภูมิ ถ้าเราไม่รู้ไม่เข้าใจมันก็จะอยู่ในระนาบของ ๓๑ ภพภูมินี้แหละ
เค้าถึงมีศัพท์ว่าคน คนนี้หมายถึงตัวถึงตน หมายถึง ๓๑ ภพภูมินี้แหละ ภพภูมิที่เวียนว่ายตายเกิดมีทั้งหมด ๓๑ ภพภูมิ
เราต้องรู้เข้าใจ เราจะได้ประพฤติปฏิบัติ เราจะไม่ได้ย่ำต๊อกกับความหลงที่มีศัพท์ว่า “คน” คนนี้ความหมายหมายถึงความไม่รู้ไม่เข้าใจ ความไม่รู้ไม่เข้าใจนั้น มันจะวกวนอยู่ที่เก่า มันจะเป็นผู้ไม่มีศีลไม่มีสมาธิไม่มีปัญญา สัมผัสกับอะไรก็ไปกับสิ่งนั้น ๆ อยู่ในภพภูมินั้น ๆ
เรารู้เราเข้าใจเราจะได้หยุดภพภูมินั้น ๆ ด้วยความรู้ความเข้าใจด้วยการประพฤติการปฏิบัติ เพื่อเราทั้งหลายจะได้ว่างจากสิ่งที่มีอยู่ด้วยความรู้ด้วยความเข้าใจ ถ้าเราไม่รู้ไม่เข้าใจเค้าเรียกว่ามันหลง มันวกวนในความหลงอย่างนั้น จิตใจวกวน อย่างนั้นมันจะไปไหนไม่ได้ มันจะเป็นได้แต่เพียงคนเป็นได้แต่เพียงความหลง หัวใจของบุคคลนั้นมันจะอยู่ในระนาบแห่งความหลงหรือว่าหัวใจบ่อนคาสิโน เอาตัวตนเป็นที่ตั้งคือหัวใจบ่อนคาสิโน หัวใจบ่อนทำลายความถูกต้อง หัวใจบ่อนความหลง
ให้เรารู้เข้าใจ เราจะได้เห็นภัยในความไม่ถูกต้องเห็นภัยในวัฏฏสงสารด้วยปัญญาบริสุทธิคุณ ด้วยเข้าถึงความพอเพียงเพียงพอ พอใจยินดีมีปิติมีความสุขมีเอกัคคตาในการประพฤติการปฏิบัติ เพื่อเอาธรรมนำชีวิต เอาธรรมนูญนำชีวิตหัวใจของเราทั้งหลายจะได้หยุดอบายมุขอบายภูมิ
เราทั้งหลายถ้าเราไม่รู้ไม่เข้าใจ เราทั้งหลายจะพากันคิดว่า ความสุขทั้งหลายได้มาจากสิ่งที่อำนวยความสุขความสะดวกความสบายด้วยการพัฒนาวิทยาศาสตร์ อันนี้จริงอันนี้ถูกต้อง ความสุขทั้งหลายมันอยู่พัฒนาหลักเหตุผลหลักวิทยาศาสตร์
เราทั้งหลายต้องมีสัมมาทิฐิเราต้องมีความรู้ความเข้าใจพัฒนาวิทยาศาสตร์ก็ต้องพัฒนาใจไปพร้อม ๆ กัน ถ้าเราพัฒนาวิทยาศาสตร์มันก็ยังเป็นนิติบุคคลตัวตนอยู่
เราต้องพัฒนาใจไปพร้อม ๆ กันด้วยความรู้ความเข้าใจเราทั้งหลายน่ะ ถึงเป็นการพัฒนาครบวงจรด้วยความรู้ความเข้าใจ ถ้าไม่เข้าใจก็จะเอาความหลง นำชีวิตเอาวิทยาศาสตร์นำชีวิต
เราต้องเอาทั้งวิทยาศาสตร์เอาทั้งจิตใจไปพร้อม ๆ กันนะ
เราอย่าไปคิดว่าประเทศสิงคโปร์นั้นน่ะประเทศเล็ก ๆ เท่าอำเภอหนึ่งของเมืองไทยก็ไม่ได้ เค้าพัฒนาหลักเหตุผลหลักวิทยาศาสตร์เป็นหนึ่งของเอเชียเพราะเค้าตั้งบ่อนคาสิโน มาเก๊าส่วนหนึ่งของประเทศจีนเค้าก็รวยเพราะเค้าพัฒนาตามหลักเหตุตามหลักวิทยาศตร์
พวกเราทั้งหลายเมื่อมีปัญญาแล้วต้องรอบคอบนะ มีปัญญาแล้วต้องรอบคอบ อย่าลืมว่าชีวิตของเรามันเป็นรายรับรายจ่ายนะ เราไปจับหางงูเดี๋ยวงูมันจะมากัดเรา งูพิษมันจะมากัดเรานะ การที่เราเอาหลักการอุดมการณ์มันดีแล้วถูกต้องแล้ว เราต้องมีหลักการมีอุดมการณ์แล้วก็มีอุดมธรรมนะ หลักการอุดมการณ์มันดีแล้วถูกต้องหลักเหตุผลหลักวิทยาศาสตร์น่ะ แต่ต้องไม่ทิ้งอุดมธรรมนะ
เราเอาตัวตนเป็นที่ตั้งเอาความรู้สึกที่เอาตัวเป็นที่ตั้งมันเป็นหลักการ เป็นอุดมการณ์แล้วอุดมด้วยความหลงนะ
องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่านให้เราเอาทั้งหลักการอุดมการณ์แล้วก็ยกเลิกอุดมหลงนะ
ให้เอาอุดมธรรมให้เอาธรรมเอาธรรมนูญมันถึงจะสมบูรณ์เข้าถึงความพอเพียงเพียงพอเข้าถึงความพอดี เราอยากได้มากมันก็ไม่มาก เราอยากได้น้อยมันก็ไม่น้อย เราต้องรู้จักความพอดีเข้าสู่ความสมดุลทั้งรายรับรายจ่าย
เหมือนองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเข้าถึงความพอเพียงเพียงพอเข้าถึงความพอดี การประสูติของพระพุทธเจ้าถึงเป็นวันเพ็ญ ๑๕ ค่ำ ตรัสรู้ก็เป็นวันเพ็ญ ๑๕ ค่ำเสด็จดับขันธ์ปรินิพพานก็วันเพ็ญ ๑๕ ค่ำ
เราต้องรู้เข้าใจในการประพฤติการปฏิบัติ เราทั้งหลายจะได้รู้หลักการ รู้อุดมการณ์แล้วก็อุดมธรรม เราอยู่ที่ไหนก็พากันปฏิบัติได้ เมื่อเรามีลมปราณมีอายตนะภายใน ๖ ภายนอก ๖ มีธาตุทั้ง ๔ ขันธ์ทั้ง ๕ อยู่ที่ไหนก็ปฏิบัติได้
ให้รู้เข้าใจมีปิติมีความสุขมีเอกัคคตาในการประพฤติการปฏิบัติ
อย่าไปคิดด้วยอวิชชาความหลงเอาแต่หลักการอุดมการณ์เอาแต่วิทยาศาสตร์น่ะ ถ้าเรารวย รวยความหลงมันไม่ดีนะ รวยความโง่หลงงมงายเรียกว่ารวยไสยศาสตร์มันไม่ดีนะ ไม่ใช่ความดีมันไม่ใช่บารมีไม่ใช่ปัญญาบริสุทธิคุณนะ มันเป็นความหลงนะ
ให้เรารู้เข้าใจ อย่าไปคิดว่าทำไมเราโง่ไปตั้งหลายปี ประเทศสิงคโปร์ประเทศเค้าเล็กนิดเดียวเค้าตั้งบ่อนคาสิโนเค้ารวยกัน ประเทศมาเก๊าก็เหมือนกันเค้ารวยกัน
ประเทศสิงคโปร์เค้ามีหลักเหตุผลมีหลักวิทยาศาสตร์น่ะ เค้าคิดว่าประเทศสิงคโปร์มันเล็กนิดเดียว จะทำเกษตรกรรมก็ไม่ได้ จะทำอุตสาหกรรมก็ไม่ได้ ถ้าเราตั้งบ่อนคาสิโนด้วยหลักเหตุผลหลักวิทยาศาสตร์ก็รวยได้ เพราะคนในนี้โลกนี้ มันคนมีความไม่ฉลาด เอาความหลงนำชีวิต เอาตัวตนนำชีวิตมันมีมาก ถ้าเราตั้งบ่อนคาสิโน เราสามารถรวยได้ทางวัตถุ ด้วยเหตุผลทางวิทยาศาสตร์เค้าถึงพากันตั้งบ่อนคาสิโน จะเรียกบ่อนคาสิโนก็ได้หรือเรียกบ่อนแห่งความหลงก็ได้ มันคืออันเดียวกัน
ให้เรารู้เข้าใจ ประเทศไทยเราแผ่นดินกว้างใหญ่ไพศาลเราต้องรู้เข้าใจว่า เราทั้งหลายอย่ายินดีในการเอาความหลงนำชีวิต อย่าไปยินดีในการเอาบ่อนคาสิโน นำชีวิตนะ
พระพุทธเจ้าทุก ๆ พระองค์ ศาสดาทุกศาสนาเค้ามายกเลิกบ่อนคาสิโน มายกเลิกอบายมุขอบายภูมิ ให้เรารู้เข้าใจ ถ้าเรารู้เข้าใจ ทุกอย่างน่ะไม่มีปัญหา ปัญหาอยู่ที่เราไม่รู้ไม่เข้าใจนะ
-------------------------------
โอวาทขององค์หลวงพ่อกัณหา สุขกาโม
เมตตาให้นำมาบรรยายในเช้าวันพฤหัสบดีที่ ๒๙ พฤษภาคม พุทธศักราช ๒๕๖๘
ณ วัดป่าทรัพย์ทวีธรรมาราม ต.วังหมี อ.วังน้ำเขียว จ.นครราชสีมา
